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Conteúdo
Prólogo
(Por Ted Russell)
Introdução
Capítulo
1 – A História de uma
Idéia
1.1 A
História do Diabo e Satanás nos tempos do
Antigo Testamento
Digressão
1
– Desconstrução
1.1.1 Israel
no
Exílio: A influência Babilônica /
Persa
1.1.2 A
Influência Grega
1.2 O Diabo no
Novo
Testamento
1.2.1
Satanás
no Pensamento de Justino Mártir
1.2.2
Satanás
no Pensamento de Irineu e Tertuliano
1.2.3
Satanás
no Pensamento de Clemente e Orígenes
1.2.4
Satanás
no Pensamento de Lactâncio e Atanásio
1.2.5
Satanás
no Pensamento de Agostinho
1.3
Satanás na
Idade Média
1.4
Satanás, da
Reforma em diante
1.4.1
Satanás em Paraíso
Perdido
1.5 Os
Objetores
1.6 O Diabo e
Satanás no Pensamento Recente
Capítulo
2 – Alguns Ensinos
Básicos da Bíblia
2.1
– Anjos
Digressão
2
– Judas e o Livro de Enoc
2.2
– A Origem do
Pecado e do Mal
Digressão
3
– Romanos e a Sabedoria de Salomão
Digressão
4
– A Intenção e Contexto de
Gênesis
2.3
–
Satanás e o Diabo
2.4
– O
Satanás Judaico
2.5
– O Inferno
Digressão
5
– Cristo e os “Espíritos em
Prisão”
Capítulo
3 – Algumas
Implicações Práticas
3.1
– “Ser
de Mente Espiritual”
3.2
– Perguntas
Difíceis
Capítulo
4 – Demônios
4.1
– O Diabo,
Satanás e os Demônios
4.2
– Os
Demônios e os Ídolos
4.2.1
– A
Teologia Cananéia Esmagada
4.2.2
– Estudo
de Caso: Resheph
4.2.3
– Os
Deuses do Egito
Digressão
6
– “Também os Demônios
Crêem e Tremem” (Tiago 2:19)
4.3
– Os
Demônios e As Enfermidades
4.3.1
–
Legião e os Gadarenos
4.3.2
–
Exorcismo de Demônios
4.4
– A Linguagem
da Época
4.5
– Deus Adota
uma Perspectiva Humana
Digressão
7
– O Estilo do Ensino de Cristo
4.6
– Por que
Jesus não corrigiu as pessoas?
4.7
– A
Psicologia da Crença em Demônios
Capítulo
5 – Um Exame de Passagens
Específicas da Bíblia que mencionam o Diabo e
Satanás
5.1
–
Prólogo – Passagens bíblicas
Mal-Compreendidas
5.2
– A Serpente
no Éden – Gênesis 3:4,5
5.3
– Os Filhos
de Deus e as Filhas dos Homens –
Gênesis 6:2-4
5.4
– O
Satanás de Jó – Jó 1:6
5.4.1 - O
Satanás de Jó – Um Sujeito?
5.4.2 - O
Satanás de Jó – Um Anjo
Satânico?
5.4.3
–
Desconstrução do Mito Satânico em
Jó
5.5
–
Lúcifer, Rei de Babilônia – Isaias
14:12-14
5.6
– O Querubim
Ungido – Ezequiel 28:13-15
5.7
– Zacarias 3
5.8
– A
Tentação de Jesus – Mateus 4:1-11
5.8.1
– Jesus
no Deserto – Um Estudo da Linguagem e da
Natureza da Tentação
5.8.2
– As
Tentações no Deserto: Uma Janela para a
Mente de Jesus
5.9
– Os
Espíritos Imundos – Mateus 12:43-45
5.10
– O Diabo e
Seus Anjos – Mateus 25:41
5.11 - O
Diabo remove
a Palavra – Marcos 4:15
5.12
–
Satanás como um Raio – Lucas 10:18
5.13
–
Satanás entrou em Judas – Lucas 22:3
5.14
– Pedro e
Satanás – Lucas 22:31
5.15
– Vosso
Pai, O Diabo – João 8:44
5.16
– Oprimidos
pelo Diabo – Atos 13:10
5.17
– Filho do
Diabo – Atos 13:10
5.18
– O Poder
de Satanás – Atos 26:18
5.19
– Entregue
a Satanás – 1 Coríntios 5:5
5.20
– O Deus
deste Século – 2 Coríntios 4:4
“O Príncipe deste Mundo” –
(João
12:31;14:30;16:11)
5.21
– Um Anjo
de Luz – 2 Coríntios 11:13-15
5.22
– O
Mensageiro de Satanás – 2 Coríntios
12:7
5.23
– O
Príncipe do Ar – Efésios 2:1-3
5.24
– Dando
Lugar ao Diabo – Efésios 4:26-27
5.25
– As
Astutas Ciladas do Diabo – Efésios 6:11
5.26
– O
Laço do Diabo – 1 Timóteo 3:6,7; 2
Timóteo 2:26
5.27
– Se
Desviaram indo após Satanás – 1
Timóteo 5:14-15
5.28
–
Resistí ao Diabo – Tiago 4:7; 1 Pedro 5:8
5.29
–
Prisões de Trevas – 2 Pedro 2:4;Judas 6
5.30
– O Corpo
de Moisés – Judas 9
5.31
– A
Sinagoga de Satanás – Apocalipse
2:9,10,13,24
5.32
– Miguel e
o Grande Dragão – Apocalipse 12:7-9
5.33
– O Diabo e
Satanás Presos – Apocalipse
20:2,7,10
Digressão
8
– “O Homem do Pecado”
A Besta e o Homem do Pecado
O Anti-Cristo em Daniel
Capítulo
6 – Algumas Conclusões
6.1
– Algumas
Conclusões
Digressão
9
– O Sofrimento (Bev Russel)
|
3-2
O Diabo e Satanás, as
perguntas difíceis
O entendimento comum sobre o Diabo como um anjo caído e
pessoal que estão sendo jogados de um grande
número de perguntas sem resposta, nenhuma resposta, pelo
menos dentro das Escrituras. Este Shelley liderada notar que a
visão popular do cristianismo sobre o Diablo era o seu ponto
mais fraco: "O Diabo ... é a fraqueza da religião
popular, a barriga vulnerável do crocodilo ... os
cristãos inventaram ou o Diabo levou-los dessa dificuldade
[de tentar compreender a existência de um Deus bom e da
realidade do mal] "(1). J. B. Russell pensava o mesmo: "Este sempre foi
o mais fraco costura da teologia cristã" (2). O volume de
explicações conflitantes de cristãos
convencionais sobre Satanás e da massa de perguntas sem
resposta que eles geram são a
confirmação desta
observação. Dentro do contexto de falar sobre as
conseqüências das nossas crenças nesta
área, gostaria de mencionar essas questões. Eu
faço isso porque qualquer base de crença, nenhuma
estrutura para a compreensão do evangelho que tem tantas
contradições gritantes e dificuldades,
dificilmente vai inspirar uma relação forte,
dinâmico e estável com Deus. Os problemas do
pecado e do mal estão sempre presentes em nossas vidas
diárias, e eu realmente acredito que sem uma
sólida compreensão do problema, se você
gosta de hermenêutica, estas
contradições e, obviamente, 'teórica'
dificuldades vir a ser aceito em uma vida desordenada e inseguro.
Então muitas vezes é uma luta com estes problemas
[Como Deus poderia fazer isso ou permitir isso?], Levando mesmo a uma
perda completa da fé, e, inversamente, pode fazer sentido em
relação ao pecado e Deus permite o mal para
confirmar a nossa fé através de tais
experiências negativas. Então, aqui
estão algumas das questões provocadas por
idéias erradas importados pelo cristianismo sobre o assunto
do Diabo. O catálogo como parte de meu apelo sincero a
vocês para se afastar do entendimento comum, mas falsa de que
há cerca de Satanás.
- Se o Diabo caiu, qual era a natureza de sua queda? Qual foi o pecado
deles? Será que ele fisicamente do céu e depois
fui para outro lugar? Se sim, onde? Para o inferno, a terra, ou em
algum lugar no ar? Se você fosse a terra, onde ele conseguiu
um Diabo? Será que o Jardim do Éden? Era Cristo
ou Miguel Arcanjo que o derrotou? Quem, exatamente, ele jogou o
céu?
- Onde exatamente é o diabo agora? Se a verdade é
um ser pessoal, com certeza deve ter uma posição?
Se os anjos literalmente caiu do céu, onde estão
eles?
- Os anjos caídos supostamente desceu à Terra
para tentar os seres humanos do pecado, ou porque estavam nus? Se Deus
jogou uma punição por seus pecados,
então por que a humanidade deve sofrer por causa disso? Isso
não é como punir um psicopata dar uma arma
carregada e jogá-lo fora da sala do tribunal para o recreio
de uma escola? Se você caiu do céu para a Terra
por sua própria vontade e caiu no pecado na terra,
então a idéia de uma rebelião no
céu, etc., Se contradiz.
- Podemos pecar, ou se o pecado, se o diabo não existe? Se
não, então certamente nós sofremos e
somos injustamente punido por nossos pecados? Se pecamos,
então, como agora é o demônio
responsável pelos nossos pecados, como seria de pecar,
afinal?
- Se o diabo é um ser pessoal, há um corpo? Como
ele se parece? Se afirma que ele é um "ser espiritual",
então em que sentido é uma pessoa? Onde
está a evidência bíblica da
existência de "espíritos", ou ainda de qualquer
existência para além de uma maneira pessoal?
Qual é a relação
entre o Diabo e os anjos caídos / demônios? O que é
diferente sobre a sua punição, um para o outro? Foi o
pecado dos anjos caídos diferentes do Diabo?
- Pode você nunca o
diabo e aqueles que se arrependem? Ele está agora livre
arbítrio? Alguma vez você tem o livre arbítrio?
Será que ele originalmente no céu a própria
natureza de Cristo? Se Adão pecou, mas poderia se arrepender,
por que não poderia Satanás e os anjos caídos
deveria se arrepender? Como observado por Milton em Paradise Lost,
"Portanto, o homem achar graça / outro [ou seja, Satanás]
nada" (3:131). Curiosamente, o primeiro cantado em feitiços
batismos implorou Satanás para se arrepender. O maledicte Ergo
começou: "Por isso, maldito Satanás, reverter sua
decisão e dar honra ao Deus vivo e verdadeiro" (3). Este
problema de como Adão poderia pecar e se arrepender, mas
Satanás poderia pecar e não se arrependeram, levou todos
os tipos de pessoas para lutar por reconhecimento de que a
percepção comum sobre Satanás está errado.
Yezidi curdos chegaram a afastar o pensamento muçulmano
tradicional Iblis [Satanás] sobre este problema da falta de
lógica em um Satanás não pode se arrepender, e
concluiu que não existe Satanás pessoal, que os seres
humanos têm a responsabilidade total para a sua pecaminosidade, e
vai enfrentar o resultado de seus pecados em vida após a morte
(4). E esta questão permanece difícil para aqueles que
insistem sobre a interpretação popular sobre
Satanás.
- Quando o diabo caiu? "Antes
da criação? ¿Tendo em conta que Adão foi
criado? E depois? No tempo profetizado em Apocalipse 12? No tempo de
Noé, quando os filhos de Deus casaram com as filhas dos homens
(Gênesis 6)?
- Onde estão os
demônios? O Novo Testamento refere-se ao redor crenças
sobre demônios, mas no primeiro século acreditava-se que
os demônios eram as "almas imortais" dos mortos. As almas
imortais dos demônios perversos se tornou ímpios (ver
Josefo, Guerra dos Judeus, 6,47). Se os demônios são os
anjos supostamente maus que caíram no momento da
criação, ou em Gênesis 6, como podem também
ser "almas imortais" maus seres humanos? Como você pode
justificar a idéia de "almas imortais" nas páginas de uma
Bíblia, que enfatiza a mortalidade da alma humana?
- De acordo com a
interpretação equivocada de Ezequiel 28:15 "Perfeito eras
nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado até que se
achou maldade em você", e João 8:44, "o diabo tem sido ...
homicida desde o princípio e jamais se firmou na verdade,
não há verdade nele ", aqueles que acreditam num diabo
pessoal são confrontados com uma contradição: o
Diabo era originalmente um pecador, uma vez foi perfeito, mas cair?
- Como podemos explicar o
efeito positivo espiritual de Satanás? Alguns homens foram
entregues a Satanás para não aprender a blasfemar (1
Timóteo 1:20), Satanás dar a alguém é na
"destruição da carne" (1 Coríntios 5:5) - e da
"carne" termo normalmente referido no Novo Testamento para a mente
carnal (Romanos 8:5-9, Efésios 2:3, João 8:15).
Certamente tudo isto faz sentido se "Satanás" se refere apenas a
um oponente, e não um ser cósmico determinado a fazer-nos
do pecado.
- Quando o diabo foi punido,
e como? Como caem na terra? Como a crucificação? Para o
ministério como Jesus, quando ele disse que viu Satanás
cair como um raio? Ou a segunda vinda? Você salvar o diabo?
Fontes afirmaram que finalmente salvos, mas "em outro lugar
Orígenes negou a salvação de Satanás e
disse que achava que a idéia era uma idéia maluca de seus
inimigos" (5). Desespero intelectual dos "pais" nesta área
é evidente.
- O que exatamente é a
nossa defesa contra o Diabo? Por que o diabo iria correr com medo, se
lermos a Bíblia, que pronunciar o nome de Cristo, foram
batizados, ou tocar uma cruz, fazer o sinal da cruz, recitando
encantamentos e todas as outras coisas sugeridas pelos "pais" de a
igreja primitiva?
- Tendo em conta que Jesus
destruiu o diabo na cruz (Hebreus 2:14), como é que o pecado eo
mal são mais do que nunca crescente em nosso mundo, se o Diabo
é responsável por eles? E se o Diabo foi
"destruída" em que sentido esse pessoal ainda estar vivo e
ativo? Como o diabo pode ser julgado no último dia, se ele foi
destruído na cruz? Certamente a única forma isso faz
sentido é ver todas as referências bíblicas sobre o
Diabo, não como uma referência a ser pessoal, mas sim
vários "inimigos" e do poder do pecado humano. O homem chamado
Robinson Crusoe pediu sexta-feira: "Se o Senhor tem o poder de destruir
o diabo e quer que ele seja destruído, por que esperar
até o fim do mundo?". E isso é uma pergunta
válida. A visão tradicional sobre o Diabo não faz
sentido a descrição de Cristo destruiu o diabo (Hebreus
2:14). Uma vez que entendemos o diabo, neste contexto, referem-se ao
poder do pecado, tudo se torna claro. O poder do pecado foi
destruído em Cristo, pois ele mesmo foi morto e venceu o diabo.
Agora nós nos beneficiamos de sua vitória, destruindo o
poder do pecado, por sua vitória e força em todas as
nossas vidas, tendo assegurado a vitória final em Cristo.
- Relacionado a isso, por que
Cristo teve que morrer? É por causa da tirania de
Satanás, como costuma afirmar que os "Pais da Igreja"? Ou por
causa dos nossos pecados e de Adão, como Paulo explica em
Romanos?
- Quais são os poderes
do Diabo, quais as funções que desempenha no nosso mundo?
É o responsável para os efeitos da maldição
imposta sobre a terra depois de Adão caiu? Você dirige-lhe
toda a operação? Isso porque ele desastres? Será
que isso causar-lhe o pecado moral nas pessoas?
- Gregory os grandes
escritores e outros cristãos afirmou que Deus permite que
Satanás operar. Por que, então, lemos mais uma vez que o
mal vem "de Deus", e ele envia (Amós 3:6, 1 Samuel 18:10,
Isaías 45:5-7, etc.)? Você respeita a Deus, por assim
dizer, os "direitos" de Satanás sobre nós?
- Foi a serpente o diabo, ou
ele simplesmente usou a serpente? Os Genesis estados de conta que a
serpente foi punido ter que comer poeira "todos os dias da sua vida",
em alusão à sua morte. Você come a poeira
literalmente Diabo? Qual é a relação entre cobras
que conhecemos hoje, rastejando de bruços, com Satanás?
- Será que cada pecado
seu próprio demônio / anjo caído? Será que o
diabo entrar em nossa mente ou nosso corpo? Como o diabo nos tenta? A
explicação bíblica sobre o processo de
tentação interna dentro da mente humana é muito
clara (Tiago 1:13-15, Marcos 7:15-23), e validada por nossa
própria experiência. Mas, exatamente como um diabo pessoal
nos tenta e nos leva a pecar?
- Devil Punir os pecadores
após a morte, ou aplica-las condenação? Como faz o
diabo com Deus, se isso fosse possível?
- Qual será o Diabo no
Millennium, tendo em vista que será "amarrado"? Por que é
necessário para "ligar" para um ser espiritual para restringir,
se ele é tão ativa espiritualmente?
- Na tentativa fracassada de
resolver a "perguntas difíceis" sobre a origem das
experiências de sofrimento e negativos na vida do povo de Deus, a
solução de "pessoal de Satanás" parece criar
questões ainda mais difíceis, e cai em
contradições profundas. Assim, no Livro dos Jubileus,
Mastema / Satanás capacita os egípcios perseguindo os
israelitas, mas por outro lado ele é o único que mata os
primogênitos do Egito. Isso levanta a questão: "Onde
estava Deus em tudo isso?". A explicação bíblica
causa muito menos problemas e evitar cair em contradições
profundas.
- A maldição
que caiu sobre a terra ea humanidade após o pecado de
Adão veio de Deus, o Diabo, de acordo com Gênesis.
Então, o que fez o diabo à terra depois de sua queda
suposto? Onde é que a maldição de Deus ou o Diabo?
Se (como é tantas vezes) o Diabo comprou o sofrimento e
maldição para a terra, como ele poderia ter o poder de
amaldiçoar a criação natural e os animais que
não tinham pecado?
- Se aceitarmos que
Satanás existe como uma pessoa com poder para liderar todos os
homens à tentação, ele deve ter um enorme poder e
conhecimento. De onde veio tanto poder e autoridade? Deus trabalha nas
questões micro de milhões se não milhares, de
vidas em todo o mundo, ajustando o seu plano com o pleno conhecimento
dos incontáveis trilhões de criação
possível futuro do livre-arbítrio humano pode existir. Se
Satanás vai se opor a sério este nosso grande Deus,
então ele está de frente para o Todo-Poderoso que
definiram o seu olhar atento sobre um trilhão de universos, que
segue os movimentos erráticos de cada partícula
subatômica nas incontáveis estrelas em galáxias
incontáveis. .. É o caso tão a sério
Satanás realmente poderoso? Não é a idéia
de qualquer oposição ao Criador cósmica
simplesmente absurdo, mesmo patético? Além disso, a
idéia de que Deus teve que pagar um resgate a Satanás, a
fim de libertar o seu filho e toda a humanidade, Satanás
certamente dar muito poder, e poder sobre as quais a Bíblia
não diz absolutamente nada que ele tinha. Salmos 139:12 nos
apoiar para fazer o divertimento da idéia de que Deus é
sério na luta contra esse poder das trevas, "Mesmo as trevas
não esconde de ti, ea noite brilha como o dia".
- Se Satanás foi
realmente expulso do céu contra a sua vontade, bem, como isso
foi feito? Porque a visão tradicional da questão diz que
Satanás ainda mantém muito do seu poder, que trabalham
maldade na terra no presente. Certamente ele não veio aqui sem
ter lutado. Apóstata do judaísmo foi confrontado com este
problema e tentou resolver reclamações de que um
"poderoso anjo foi enviado para expulsar Satanás", esta
afirmação é encontrada em vários dos
documentos encontrados em Qumran (6). Mas isso levanta uma série
de perguntas mais difíceis. Quem é exatamente este anjo,
mais poderoso que Satanás? Por que não há outras
menções dele na Bíblia? Não foi toda a luta
de Satanás para Deus algo eticamente injustos, Deus é
muito mais poderoso, e tem anjos ao seu redor que são mais
poderoso do que Satanás? Não eram, desde o início
os dados carregados contra o pobre diabo? Patch de aproximadamente a
resposta a uma única pergunta leva a perguntas difíceis
causam muitos mais, ainda mais difícil. Muito simples, um tem
que refazer seus passos para o problema original e tentar
respondê-la em termos puramente bíblica.
- Em um livro que levanta
questões penetrantes, mas sem dar respostas concretas, Ruth
Anshen significativamente desafia os crentes em um anjo caído
satânico com problemas como estes: Como a rebelião de
Satanás e punição para os seres humanos levou a
tornar-se ainda mais propenso ao pecado e expostos ao mal? Por que Deus
castigou a humanidade e expulsou Adão do Éden por causa
do pecado de Satanás? Se Satanás foi outrora um anjo bom
que pecou e "caiu", você já esteve em um vestígio
de "bom" porque as pessoas que pecam não são totalmente
pecaminosa e muitas vezes mostram uma boa característica. Como
isso se encaixa com a imagem clássica de um Satanás
totalmente perverso? Desde que nós vivemos em um universo em
expansão, isto significa que o poder cósmico de
Satanás também está se expandindo? Exatamente o
que e onde é o domínio de Satanás? Qual foi o
plano de jogo de Satanás no Éden? Para construir um
império para si mesmo? Por que a humanidade tão odiado?
Era a sua raiva contra Deus ou homem? Se Satanás era
originalmente um anjo da natureza divina, foi provavelmente imortal. A
imortalidade é impossível perder se você já
tem, para que Satanás vai lá para sempre? Se não,
é seguro? Um pecador imortal é certamente um conceito
impossível, se o pecado é punido com a morte, finalmente,
(7).
Eu diria que essa pilha
enorme de questões fundamentais, ainda sem resposta, é
fatal para a integridade de qualquer posição pessoal ou
teológica que não podem se familiarizar com eles. Os
"pais" da igreja reconheceu a dificuldade destas perguntas, mas
tentaram bloquear qualquer pensamento sério sobre essas
questões a partir da média dos cristãos:
"Perguntas ... como, onde vem o mal?" Se, de acordo escritor
cristão Tertuliano disse: "perguntas que fazem as pessoas
hereges" (8). Este é certamente um reconhecimento tácito
de que há algo de profundamente errado com a teologia, mesmo que
leva o nome "cristão" quando ele não consegue se envolver
com essas questões que estão no cerne do pensamento
cristão de verdade e vida. A forma como o cristianismo atual tem
muitas respostas para as perguntas extremamente divergentes, e foram
sugeridas no curso da história, só me diz que eles
estão errados quanto a este ponto. A chave para todos esses
bloqueios é compreender que o relato bíblico do pecado
que vem de dentro de nós, e todos os desastres / mal como algo
que vem de Deus, é o único que faz sentido. Todas essas
perguntas difíceis são realmente um reflexo do que
é o padrão de explicação
insatisfatória de Satanás e do mal. Susan Neiman tem um
livro inteiro, ilustrando a forma como a história da
política da filosofia, pensamento e Europeu é tudo
realmente a história de tentativas mal sucedidas para aceitar e
explicar a origem do mal (9). De Kant a Hegel, Marx, Nietzsche,
até mesmo Hitler ... tudo pode ser entendida como uma
série de tentativas cada vez mais desesperadas para entender os
padrões de experiência do passado e atual do mal surge.
É mais que tempo de dar a Deus e Seu livro da Bíblia um
olhar sério. Porque os esforços humanos para explicar,
parcialmente, independentemente se aludir à Bíblia ou
não, são claramente chegando a lugar nenhum
rápido. Minha observação foi que as pessoas
experimentam a respeito de como as teorias humanas não conseguem
explicar o mal, é o que leva a Deus, se apresentada com a
explicação correta do ponto de vista bíblico de
Deus. Tome M. Scott Peck, um psicoterapeuta americano, agnóstico
classicamente liberal. Ele explica em seu livro As pessoas hoje em dia
da Mentira: A esperança da cura do Mal Humano [O Povo da
Mentira: A esperança da cura do Mal Humanos] (10), que uma vez
tentou explicar o "pecado", como só um ser humano
disfunção, desorientação, etc., omitindo
cuidadosamente o conceito de "mal". Mas foi através de seu
reconhecimento final do mal, seu embate com ele, ea maneira em que a
humanidade realmente está iludindo a si mesmo que o diabo
é realmente um "caluniador", como os diabolos palavra grega que
significa literalmente M Scott Peck, que não veio só
Deus, mas também a Cristo e um ministério para as pessoas
muito mais eficaz
Notas
(1) P.B. Shelley, "On the
Devil", em As Obras Completas de Percy Bysshe Shelley, ed. Roger Ingpen
e Walter E. Peck (New York: Scribner s ', 1965).
(2) J.B. Russell, The Devil
(Ithaca: Cornell University Press, 1977) p.222.
(3) H. A. Kelly, Satã:
uma biografia (Cambridge: CUP, 2006) p. 212. Ver também seu
livro O Diabo no Baptismo (Ithaca: Cornell University Press, 1985) p.
237,238.
(4) Ver John S.
Sobrevivência Guest, entre os curdos: Uma História do
Yezidis (Londres: Kegan Paul, 1993) p. 31,236; Peter Awn,
Satanás "Tragédia s e Redenção: Iblis em
Psicologia Sufi (Leiden: Brill, 1983).
(5) J.B. Russell, A History
of Heaven (Princeton: Princeton University Press, 1997) p. 75.
(6) 11Q11, col. 4, II.
Tradução Inglês em F. G. - 1-10 Martinez e E.J.C.
Ticghelaar, The Dead Sea Scrolls: Estudo Edition (Leiden: Brill, 1997)
Vol. 2 pp 1202-3.
(7) Ruth Anshen, The Reality
of the Devil: Evil in Man (New York: Harper & Row, 1972) p.
14,15,89.
(8) Elaine Pagels,
Adão, Eva ea Serpente (New York: Random House, 1997) xxiv.
(9) Susan Neiman, Mal no
Pensamento Moderno: Uma História Alternativa da Filosofia
(Princeton: Princeton University Press, 2002).
(10) M. Scott Peck, Povo da
Mentira: A esperança da cura do Mal Humanos (New York: Simon
& Schuster, 1983).
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