Conteúdo
Prólogo
(Por Ted Russell)
Introdução
Capítulo
1 – A História de uma
Idéia
1.1 A
História do Diabo e Satanás nos tempos do
Antigo Testamento
Digressão
1
– Desconstrução
1.1.1 Israel
no
Exílio: A influência Babilônica /
Persa
1.1.2 A
Influência Grega
1.2 O Diabo no
Novo
Testamento
1.2.1
Satanás
no Pensamento de Justino Mártir
1.2.2
Satanás
no Pensamento de Irineu e Tertuliano
1.2.3
Satanás
no Pensamento de Clemente e Orígenes
1.2.4
Satanás
no Pensamento de Lactâncio e Atanásio
1.2.5
Satanás
no Pensamento de Agostinho
1.3
Satanás na
Idade Média
1.4
Satanás, da
Reforma em diante
1.4.1
Satanás em Paraíso
Perdido
1.5 Os
Objetores
1.6 O Diabo e
Satanás no Pensamento Recente
Capítulo
2 – Alguns Ensinos
Básicos da Bíblia
2.1
– Anjos
Digressão
2
– Judas e o Livro de Enoc
2.2
– A Origem do
Pecado e do Mal
Digressão
3
– Romanos e a Sabedoria de Salomão
Digressão
4
– A Intenção e Contexto de
Gênesis
2.3
–
Satanás e o Diabo
2.4
– O
Satanás Judaico
2.5
– O Inferno
Digressão
5
– Cristo e os “Espíritos em
Prisão”
Capítulo
3 – Algumas
Implicações Práticas
3.1
– “Ser
de Mente Espiritual”
3.2
– Perguntas
Difíceis
Capítulo
4 – Demônios
4.1
– O Diabo,
Satanás e os Demônios
4.2
– Os
Demônios e os Ídolos
4.2.1
– A
Teologia Cananéia Esmagada
4.2.2
– Estudo
de Caso: Resheph
4.2.3
– Os
Deuses do Egito
Digressão
6
– “Também os Demônios
Crêem e Tremem” (Tiago 2:19)
4.3
– Os
Demônios e As Enfermidades
4.3.1
–
Legião e os Gadarenos
4.3.2
–
Exorcismo de Demônios
4.4
– A Linguagem
da Época
4.5
– Deus Adota
uma Perspectiva Humana
Digressão
7
– O Estilo do Ensino de Cristo
4.6
– Por que
Jesus não corrigiu as pessoas?
4.7
– A
Psicologia da Crença em Demônios
Capítulo
5 – Um Exame de Passagens
Específicas da Bíblia que mencionam o Diabo e
Satanás
5.1
–
Prólogo – Passagens bíblicas
Mal-Compreendidas
5.2
– A Serpente
no Éden – Gênesis 3:4,5
5.3
– Os Filhos
de Deus e as Filhas dos Homens –
Gênesis 6:2-4
5.4
– O
Satanás de Jó – Jó 1:6
5.4.1 - O
Satanás de Jó – Um Sujeito?
5.4.2 - O
Satanás de Jó – Um Anjo
Satânico?
5.4.3
–
Desconstrução do Mito Satânico em
Jó
5.5
–
Lúcifer, Rei de Babilônia – Isaias
14:12-14
5.6
– O Querubim
Ungido – Ezequiel 28:13-15
5.7
– Zacarias 3
5.8
– A
Tentação de Jesus – Mateus 4:1-11
5.8.1
– Jesus
no Deserto – Um Estudo da Linguagem e da
Natureza da Tentação
5.8.2
– As
Tentações no Deserto: Uma Janela para a
Mente de Jesus
5.9
– Os
Espíritos Imundos – Mateus 12:43-45
5.10
– O Diabo e
Seus Anjos – Mateus 25:41
5.11 - O
Diabo remove
a Palavra – Marcos 4:15
5.12
–
Satanás como um Raio – Lucas 10:18
5.13
–
Satanás entrou em Judas – Lucas 22:3
5.14
– Pedro e
Satanás – Lucas 22:31
5.15
– Vosso
Pai, O Diabo – João 8:44
5.16
– Oprimidos
pelo Diabo – Atos 13:10
5.17
– Filho do
Diabo – Atos 13:10
5.18
– O Poder
de Satanás – Atos 26:18
5.19
– Entregue
a Satanás – 1 Coríntios 5:5
5.20
– O Deus
deste Século – 2 Coríntios 4:4
“O Príncipe deste Mundo” –
(João
12:31;14:30;16:11)
5.21
– Um Anjo
de Luz – 2 Coríntios 11:13-15
5.22
– O
Mensageiro de Satanás – 2 Coríntios
12:7
5.23
– O
Príncipe do Ar – Efésios 2:1-3
5.24
– Dando
Lugar ao Diabo – Efésios 4:26-27
5.25
– As
Astutas Ciladas do Diabo – Efésios 6:11
5.26
– O
Laço do Diabo – 1 Timóteo 3:6,7; 2
Timóteo 2:26
5.27
– Se
Desviaram indo após Satanás – 1
Timóteo 5:14-15
5.28
–
Resistí ao Diabo – Tiago 4:7; 1 Pedro 5:8
5.29
–
Prisões de Trevas – 2 Pedro 2:4;Judas 6
5.30
– O Corpo
de Moisés – Judas 9
5.31
– A
Sinagoga de Satanás – Apocalipse
2:9,10,13,24
5.32
– Miguel e
o Grande Dragão – Apocalipse 12:7-9
5.33
– O Diabo e
Satanás Presos – Apocalipse
20:2,7,10
Digressão
8
– “O Homem do Pecado”
A Besta e o Homem do Pecado
O Anti-Cristo em Daniel
Capítulo
6 – Algumas Conclusões
6.1
– Algumas
Conclusões
Digressão
9
– O Sofrimento (Bev Russel)
|
4-2-3
Estudo de Caso: os deuses do Egito
Considere as pragas sobre o Egito, cada um destes milagres (porque
é isso que eles estavam), foi designado por Deus para expor
a total ausência dos demônios principais
(ídolos) egípcios: "Vou trazer juízo
sobre todos os deuses do Egito. Eu sou o Senhor "(Êxodo
12:12, 15:11, Números 33:4). Por um momento ele menciona os
"deuses" como real e existente, a fim de mostrar a superioridade total
do Senhor sobre eles a tal ponto que não existia. Observe
como era o povo egípcio, que foi julgado (Gênesis
15:14), usou seus ídolos ("deuses") por metonímia
para estar do lado daqueles que acreditavam neles. Também
às vezes usada para "demônios" por
metonímia para aqueles que acreditavam neles (por exemplo,
Marcos 2:32, 34). O julgamento dos deuses do Egito é
mostrado por um, caso contrário referência obscura
em Êxodo 7:19 sobre como haveria "sangue por toda a terra do
Egito, e em vasos de madeira e na pedra" . "Madeira e Pedra"
é um termo comumente usado na Bíblia para se
referir aos ídolos, e "sacerdotes egípcios usados
para lavar em água imagens de seus deuses, todos os dias no
início da manhã (1). Isso é mostrado
os deuses estão realmente mortos e sangramento. O principal
deus egípcio era o deus do sol Rá e do
faraó era visto como a manifestação na
terra. pode ser que alude a este faraó quando ela
ameaça a Moisés: "Eis e do mal [ra'a] na frente
de seu rosto "(Êxodo 10:10). E a resposta do Senhor foi para
obscurecer o sol e crio as trevas que poderia ser sentida
(Êxodo 10:21).
Diabo Scourge / ídolo egípcio relevante
As águas tornaram em sangue ........ HAPI - o deus do
espírito do Nilo
Sapos ................................................. ........ HEKOT
- a deusa da magia que tinha a cabeça de
sapo
"O pó da terra" torna-se
piolhos ou jerjenes (Êxodo 8:16). ....... SEB - deus do
pó da terra
"Enxames de besouros" (Êxodo
8:21 texto hebraico) .............................. RA eo precursor de
Belzebu se assemelha
os besouros, jóias pagão muitos
Egípcias besouros em forma.
Wanderlust gado ........................... Apis - o sagrado touro deus
Furúnculos. "Pegue um punhado de NEIT - a rainha dos
céus
cinzas ..... um forno, polvilhe e
Moisés para o céu ... e chegar a
ser ... rash com úlceras "
(Êxodo 9:8-9). ............................
Trovões e saraiva .................................. SHU -
deus da atmosfera
Trevas ................................................... RA - o deus
do sol
Lagostas ................................................ SERAIJA -
Egito proteção contra
lagostas
Os Outros Deuses do Egito
No entanto, raramente há uma negação
explícita dos deuses de Deus. O enorme poder dos milagres
são deixados expostos como invenções
sem sentido dos homens. O uso do Novo Testamento da terminologia para
descrever os milagres de Jesus é outro exemplo.
Há uma negação explícita de
demônios, mas a sua ausência é
demonstrada pela milagres. Significativamente, a linguagem do Novo
Testamento sobre a possessão demoníaca ocorre
apenas no contexto do poder de Deus mostrado por seus milagres de cura.
E, no entanto, em geral, Israel perdeu a aula. Alguma vez
você já se perguntou por que Israel optou por
fazer um bezerro de ouro? Por que não outro animal? Parece
que Israel identificou o bezerro de ouro com a deusa Hathor
egípcia. "A deusa Hathor egípcia veio na forma de
uma vaca, uma mulher com cabeça de vaca ou uma mulher com
chifres de vaca e / ou orelhas de uma vaca. Ela teve vários
outros títulos, incluindo The Golden e Lady of Music. Esteve
o santo padroeiro do amor, a maternidade, a embriaguez,
diversão, dança e música. A
adoração de Hathor degeneraram em imoralidade e
é representado em algumas cenas e estátuas como
uma mulher sensual jovem. Hathor era o protetor viajante do Egito para
várias áreas, incluindo Sinai. " Assim, Israel
rapidamente se esqueceu da lição tão
naturalmente que ele ensinou que os ídolos /
demônios do Egito não tinha poder!
As referências a seguir para Hathor proporcionar um maior
entendimento.
Hathor tinha diversas formas, incluindo uma vaca, uma mulher com
cabeça de vaca. Ou uma mulher com chifres de vaca e / ou
orelhas de uma vaca (2).
A Hathor também era conhecido como "La Dorada" (3).
Hathor era o protetor dos viajantes de diversas áreas do
Egipto, incluindo Sinai (4).
Patrono da embriaguez (5).
Hathor era o título de "Lady of Music" (6).
A adoração de Hathor incluído jogando
todos os tipos de instrumentos musicais com dança (7).
A adoração de Hathor foi para a alegria e prazer
dos envolvidos (9).
Hathor é também a deusa do amor (9).
Ao considerarmos a relação entre Israel e Egito
é fascinante descobrir que os sonhos do Faraó nos
dias de Joseph foi uma inversão clara das idéias
pagãos circundantes. Um dos deuses mais importantes do
Egito, Osíris, tinha sete vacas, José deve ter
endurecido para comentar que as sete vacas gordas têm de ser
devorado por sete magra (Gênesis 41:20; possivelmente
representando Israel a longo prazo , compare com Oséias
4:15-16, Amós 4:1). O ponto que eu quero fazer no presente
contexto é que as idéias pagãs
Faraó não foram explicitamente correta, no
entanto, a supremacia de Javé e seu povo são
ensinados sobre implicitamente.
Muitos escritores têm mostrado que há muitas
histórias míticas na cultura em torno do Oriente
Médio que parecem alusões aos milagres
bíblicos como ele parou o sol, secando o Mar Vermelho, etc.
(10). Eles atribuem estes milagres para seus diversos deuses.
É possível que estas lendas são apenas
corrupções de eventos que ocorreram no relato
bíblico, e originado por muito tempo após a
realização de milagres. No entanto, é
impossível, até à data, precisamente a
origem destes lendas pagãs. De acordo com a ampla
evidência de que Deus fez tais milagres, a fim de destruir a
credibilidade da mitologia que cerca e da filosofia, parece bastante
provável que essas lendas existem desde antes de acontecer
milagres bíblicos. Quando Deus dividiu o Mar Vermelho ou
parar a rotação da Terra, ele teria se referido
às lendas poderosamente declarando que tais milagres havia
sido feita pela Divindade X, Y ou Z. Ficou claro que o Senhor, Deus de
Israel tinha feito essas coisas, e na realidade literal, e
não apenas uma lenda de um livro de histórias.
Notas
(1) Umberto Cassuto, A Commentary on do Livro do Êxodo
(Jerusalém. Magnes Press, 1997 ed) P. 99.
(2) M.A. Murray, templos egípcios (Londres: Duckworth, 1931) p.
53-54.
(3) Arqueologia Journal of egípcio, Volume 5, p.57.
(4) Eretz Israel, Vol. 12, p.118.
(5) Joyce Tyldesley, o faraó Hatshepsut Mulher (London: Penguin,
1998) p.171.
(6) Joyce Tyldesley, ibid p.171.
(7) M.A. Murray, op cit p. 185.
(8) Jornal de Arqueologia Egípcia, Volume 5, P.57.
(9) D.B. Redford, Egito, Canaã e Israel em tempos antigos
(Princeton: Princeton University Press, 1992) p.232.
(10) M.A. Murray, op cit p.54.
(11) vários livros de padrão escolas de
educação religiosa incluir algumas referências
relevantes para o presente. Talvez a evidência mais
notável da extensão das alusões são
fornecidos por Immanuel Velikovsky, em seu livro Mundos em
Colisão [Mundos em Colisão] e idades em Chaos [Idade em
Chaos] (London: Weidenfeld & Nicholson, 1957, 1959).
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