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Conteúdo
Prólogo
(Por Ted Russell)
Introdução
Capítulo
1 – A História de uma
Idéia
1.1 A
História do Diabo e Satanás nos tempos do
Antigo Testamento
Digressão
1
– Desconstrução
1.1.1 Israel
no
Exílio: A influência Babilônica /
Persa
1.1.2 A
Influência Grega
1.2 O Diabo no
Novo
Testamento
1.2.1
Satanás
no Pensamento de Justino Mártir
1.2.2
Satanás
no Pensamento de Irineu e Tertuliano
1.2.3
Satanás
no Pensamento de Clemente e Orígenes
1.2.4
Satanás
no Pensamento de Lactâncio e Atanásio
1.2.5
Satanás
no Pensamento de Agostinho
1.3
Satanás na
Idade Média
1.4
Satanás, da
Reforma em diante
1.4.1
Satanás em Paraíso
Perdido
1.5 Os
Objetores
1.6 O Diabo e
Satanás no Pensamento Recente
Capítulo
2 – Alguns Ensinos
Básicos da Bíblia
2.1
– Anjos
Digressão
2
– Judas e o Livro de Enoc
2.2
– A Origem do
Pecado e do Mal
Digressão
3
– Romanos e a Sabedoria de Salomão
Digressão
4
– A Intenção e Contexto de
Gênesis
2.3
–
Satanás e o Diabo
2.4
– O
Satanás Judaico
2.5
– O Inferno
Digressão
5
– Cristo e os “Espíritos em
Prisão”
Capítulo
3 – Algumas
Implicações Práticas
3.1
– “Ser
de Mente Espiritual”
3.2
– Perguntas
Difíceis
Capítulo
4 – Demônios
4.1
– O Diabo,
Satanás e os Demônios
4.2
– Os
Demônios e os Ídolos
4.2.1
– A
Teologia Cananéia Esmagada
4.2.2
– Estudo
de Caso: Resheph
4.2.3
– Os
Deuses do Egito
Digressão
6
– “Também os Demônios
Crêem e Tremem” (Tiago 2:19)
4.3
– Os
Demônios e As Enfermidades
4.3.1
–
Legião e os Gadarenos
4.3.2
–
Exorcismo de Demônios
4.4
– A Linguagem
da Época
4.5
– Deus Adota
uma Perspectiva Humana
Digressão
7
– O Estilo do Ensino de Cristo
4.6
– Por que
Jesus não corrigiu as pessoas?
4.7
– A
Psicologia da Crença em Demônios
Capítulo
5 – Um Exame de Passagens
Específicas da Bíblia que mencionam o Diabo e
Satanás
5.1
–
Prólogo – Passagens bíblicas
Mal-Compreendidas
5.2
– A Serpente
no Éden – Gênesis 3:4,5
5.3
– Os Filhos
de Deus e as Filhas dos Homens –
Gênesis 6:2-4
5.4
– O
Satanás de Jó – Jó 1:6
5.4.1 - O
Satanás de Jó – Um Sujeito?
5.4.2 - O
Satanás de Jó – Um Anjo
Satânico?
5.4.3
–
Desconstrução do Mito Satânico em
Jó
5.5
–
Lúcifer, Rei de Babilônia – Isaias
14:12-14
5.6
– O Querubim
Ungido – Ezequiel 28:13-15
5.7
– Zacarias 3
5.8
– A
Tentação de Jesus – Mateus 4:1-11
5.8.1
– Jesus
no Deserto – Um Estudo da Linguagem e da
Natureza da Tentação
5.8.2
– As
Tentações no Deserto: Uma Janela para a
Mente de Jesus
5.9
– Os
Espíritos Imundos – Mateus 12:43-45
5.10
– O Diabo e
Seus Anjos – Mateus 25:41
5.11 - O
Diabo remove
a Palavra – Marcos 4:15
5.12
–
Satanás como um Raio – Lucas 10:18
5.13
–
Satanás entrou em Judas – Lucas 22:3
5.14
– Pedro e
Satanás – Lucas 22:31
5.15
– Vosso
Pai, O Diabo – João 8:44
5.16
– Oprimidos
pelo Diabo – Atos 13:10
5.17
– Filho do
Diabo – Atos 13:10
5.18
– O Poder
de Satanás – Atos 26:18
5.19
– Entregue
a Satanás – 1 Coríntios 5:5
5.20
– O Deus
deste Século – 2 Coríntios 4:4
“O Príncipe deste Mundo” –
(João
12:31;14:30;16:11)
5.21
– Um Anjo
de Luz – 2 Coríntios 11:13-15
5.22
– O
Mensageiro de Satanás – 2 Coríntios
12:7
5.23
– O
Príncipe do Ar – Efésios 2:1-3
5.24
– Dando
Lugar ao Diabo – Efésios 4:26-27
5.25
– As
Astutas Ciladas do Diabo – Efésios 6:11
5.26
– O
Laço do Diabo – 1 Timóteo 3:6,7; 2
Timóteo 2:26
5.27
– Se
Desviaram indo após Satanás – 1
Timóteo 5:14-15
5.28
–
Resistí ao Diabo – Tiago 4:7; 1 Pedro 5:8
5.29
–
Prisões de Trevas – 2 Pedro 2:4;Judas 6
5.30
– O Corpo
de Moisés – Judas 9
5.31
– A
Sinagoga de Satanás – Apocalipse
2:9,10,13,24
5.32
– Miguel e
o Grande Dragão – Apocalipse 12:7-9
5.33
– O Diabo e
Satanás Presos – Apocalipse
20:2,7,10
Digressão
8
– “O Homem do Pecado”
A Besta e o Homem do Pecado
O Anti-Cristo em Daniel
Capítulo
6 – Algumas Conclusões
6.1
– Algumas
Conclusões
Digressão
9
– O Sofrimento (Bev Russel)
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4-3-2
Exorcismo de demônios
Ao longo dos tempos do Antigo Testamento, acreditava-se que, apenas
invocando o nome de um deus para uma pessoa doente pode exorcizar os
demônios (ed. com Atos 19:13). Argumentou-se que o nome de
Deus tinha algum poder místico. A verdadeira
adoração de Yahweh deu grande
importância ao poder do Nome do Deus de Israel, por exemplo:.
"O nome do Deus de Jacó te proteja ... Oh Deus, salva-me
pelo teu nome" (Salmos 20:1, 54:1 .) A diferença fundamental
entre o Nome do Senhor e outros deuses era que o nome do Senhor era
tanto uma afirmação do seu caráter,
bem como uma profecia do futuro eterno de seu povo, portanto, era um
meio para a verdadeira salvação. No entanto,
Senhor, evidentemente, criou um sistema de
adoração para Israel, que foi mantida para o mais
longe possível para usar a linguagem das crenças
contemporâneas. Ele se revelou de uma forma que mostrou a sua
supremacia sobre essas crenças. Este entendimento abre
caminho para uma compreensão adequada da linguagem do Novo
Testamento sobre demônios. Cristo falou como se os exorcistas
pagãos tinham poder (Mateus 12:27), somente de forma
indireta mostrou sua superioridade sobre eles. Há muita
ênfase na utilização do nome de Cristo
para expulsar demônios, ou curar doenças (Marcos
16:17, Atos 3:6, 4:10, 16:18, 19:13-16, Tiago 5:14) . Isto tem alguma
semelhança com a forma como os pagãos repetiu os
nomes de seus deuses para exorcizar o que eles achavam que eram
demônios. Portanto, concluímos que a
demonstração de seu poder que é maior
do que a de outros "deuses" e os chamados "demônios", o
Senhor é muito indireta na medida em que, e faz isso
aludindo precisamente o estilo ea linguagem que eles usam esses
sistemas falsos. Se isso for devidamente apreciada, é claro
que só porque o Novo Testamento usa por vezes o estilo e
linguagem do paganismo circundante, isto não é
prova de que essas crenças pagãs têm
qualquer validade.
A conclusão é que a Bíblia usa uma
linguagem que está cheia de alusões a
crenças pagãs circunvizinhas, a fim de demonstrar
a supremacia do culto do Senhor sobre eles. Javé
não era um deus que outro tomou seu lugar no
panteão de divindades em que eles acreditavam que os
cananeus. O Deus de Israel era o único Deus verdadeiro.
Portanto, ele estava em antagonismo ativo para as
reivindicações dos outros deuses, por isso o
Senhor continuamente faz alusão a eles em sua
auto-revelação através de Sua palavra.
Mas, obviamente, o seu estilo não é criticar os
deuses exatamente. Isso seria demasiado humano para o Criador do
céu e da terra.
Medicina e psicoterapia moderna pode às vezes usar os
sistemas de crenças dos pacientes para uma cura, mesmo
quando não acreditam nesses sistemas de crenças
ao ponto do ridículo. Considere o seguinte excerto de "A
Máquina do arco-íris." Tales tirada de um Jornal
neurolinguist por Andrew T. Austin (Boulder, Co: Real People Press,
2007). O que fez Austin é, em essência, o que o
Senhor Jesus fez ao usar a linguagem dos demônios.
"Vários anos atrás, um empresário bem
sucedido, que por todas as aparências era perfeitamente
normal, veio me consultar. Sua esposa havia deixado recentemente, e ele
estava sofrendo de insônia severa resultante de problemas
relacionados à separação, ea
exigência de .. rotina de trabalho ocupado notei uma
história completa do mesmo, mas nada parecia incomum Ele era
um homem comum que reagiu às circunstâncias de uma
forma normal, até que ele tem uma pergunta que costumo
fazer: "De tudo pessoas que estão na lista
telefônica, por que você veio para mim? O que
você espera que eu posso fazer por você? "Dr.
Siebert ficaria orgulhoso de mim.
"Bem", ele disse, eu sei do seu interesse pelo oculto, e é
por isso que eu pensei que você pudesse me ajudar. Minha
esposa tem um amigo que é uma bruxa de magia negra. Ela pode
entrar na minha mente e me deixa doente. Ela é uma mulher
muito poderosa. "
Agora eu pergunto ao leitor a parar por um momento e pensar
cuidadosamente sobre o que você responderia a isso. Leia a
frase novamente. Ele é louco? ¿Enganado? Doente?
Ela é realmente uma magia negra bruxa? Ela pode realmente
entrar no cérebro humano e torná-lo doente?
São essas coisas possíveis?
Pessoalmente, duvido que eles estão possível,
porque eu não encontrei qualquer um que pode fazer essas
coisas. Darren Brown cria uma ilusão boa de tais coisas, mas
ele alega ter qualquer poder real psíquico, é
muito claro que o que ele faz é "uma mistura de 'magia',
ilusão e teatralidade."
Muitas escolas de pensamento diz que a conivência com ou
reforçar uma farsa é muito ruim, e essa coisa a
fazer é discutir com eles ou corrigi-los. Mas se
você já tentou argumentar com um seguidor
religioso devoto da religião deles é um erro,
você sabe que as chances de sucesso neste processo
é quase zero.
Então, como posso ajudar essa pessoa? Você mudou
sua crença? ¿Eu reduzir a
alucinação? Você desafiar? Eu
não fiz nada. Eu fiz um medalhão poderoso - um
amuleto ou talismã - conforme as
instruções da Grande Chave de Salomão
[A chave mais importante de Salomão]. Ele pegou uma semana
depois, e deu instruções rigorosas e detalhadas
para o uso. Eu não ouvi-lo para mais de um ano, quando o vi
em um encontro casual em uma conferência de
negócios.
"Eu me sinto um pouco desconfortável para dizer isso", disse
ele na fila para o café ", mas depois que eu usei o
talismã da maneira que você descreveu, eu percebi
que estava sendo boba, e não Foi assim que esta mulher
poderia estar fazendo as coisas que eu pensei que ela pudesse fazer.
Mas eu não digo, porque eu sabia que você fosse
sincero sobre o talismã e como ele iria trabalhar para mim.
"
Na verdade, a magia às vezes pode ser uma arte estranha.
Explicados em termos Ericksoniana, este homem foi pego em um duplo
problema terapêutico. As instruções
foram criadas para servir como prova convincente da
eficiência de talismã, mas também o fez
se sentir idiota. Ou ele vai ser convencido de que agora é
protegida da influência psíquica mal, ou vai
perceber que não há tal coisa: uma
situação vencedora.
Ao trabalhar com qualquer crença problema particular,
raramente se vê em condições de
desafiá-la. Eu sei que pode parecer contra-intuitivo para
algumas pessoas, mas desafiando uma alucinação
pode, na prática tornar mais forte e resistente.
Então, pense nisso desta maneira: não contestar
ou reforçar, mas em vez disso, simplesmente
aceitá-la e expandi-lo para torná-lo mais
viável ".
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