|
Conteúdo
Prólogo
(Por Ted Russell)
Introdução
Capítulo
1 – A História de uma
Idéia
1.1 A
História do Diabo e Satanás nos tempos do
Antigo Testamento
Digressão
1
– Desconstrução
1.1.1 Israel
no
Exílio: A influência Babilônica /
Persa
1.1.2 A
Influência Grega
1.2 O Diabo no
Novo
Testamento
1.2.1
Satanás
no Pensamento de Justino Mártir
1.2.2
Satanás
no Pensamento de Irineu e Tertuliano
1.2.3
Satanás
no Pensamento de Clemente e Orígenes
1.2.4
Satanás
no Pensamento de Lactâncio e Atanásio
1.2.5
Satanás
no Pensamento de Agostinho
1.3
Satanás na
Idade Média
1.4
Satanás, da
Reforma em diante
1.4.1
Satanás em Paraíso
Perdido
1.5 Os
Objetores
1.6 O Diabo e
Satanás no Pensamento Recente
Capítulo
2 – Alguns Ensinos
Básicos da Bíblia
2.1
– Anjos
Digressão
2
– Judas e o Livro de Enoc
2.2
– A Origem do
Pecado e do Mal
Digressão
3
– Romanos e a Sabedoria de Salomão
Digressão
4
– A Intenção e Contexto de
Gênesis
2.3
–
Satanás e o Diabo
2.4
– O
Satanás Judaico
2.5
– O Inferno
Digressão
5
– Cristo e os “Espíritos em
Prisão”
Capítulo
3 – Algumas
Implicações Práticas
3.1
– “Ser
de Mente Espiritual”
3.2
– Perguntas
Difíceis
Capítulo
4 – Demônios
4.1
– O Diabo,
Satanás e os Demônios
4.2
– Os
Demônios e os Ídolos
4.2.1
– A
Teologia Cananéia Esmagada
4.2.2
– Estudo
de Caso: Resheph
4.2.3
– Os
Deuses do Egito
Digressão
6
– “Também os Demônios
Crêem e Tremem” (Tiago 2:19)
4.3
– Os
Demônios e As Enfermidades
4.3.1
–
Legião e os Gadarenos
4.3.2
–
Exorcismo de Demônios
4.4
– A Linguagem
da Época
4.5
– Deus Adota
uma Perspectiva Humana
Digressão
7
– O Estilo do Ensino de Cristo
4.6
– Por que
Jesus não corrigiu as pessoas?
4.7
– A
Psicologia da Crença em Demônios
Capítulo
5 – Um Exame de Passagens
Específicas da Bíblia que mencionam o Diabo e
Satanás
5.1
–
Prólogo – Passagens bíblicas
Mal-Compreendidas
5.2
– A Serpente
no Éden – Gênesis 3:4,5
5.3
– Os Filhos
de Deus e as Filhas dos Homens –
Gênesis 6:2-4
5.4
– O
Satanás de Jó – Jó 1:6
5.4.1 - O
Satanás de Jó – Um Sujeito?
5.4.2 - O
Satanás de Jó – Um Anjo
Satânico?
5.4.3
–
Desconstrução do Mito Satânico em
Jó
5.5
–
Lúcifer, Rei de Babilônia – Isaias
14:12-14
5.6
– O Querubim
Ungido – Ezequiel 28:13-15
5.7
– Zacarias 3
5.8
– A
Tentação de Jesus – Mateus 4:1-11
5.8.1
– Jesus
no Deserto – Um Estudo da Linguagem e da
Natureza da Tentação
5.8.2
– As
Tentações no Deserto: Uma Janela para a
Mente de Jesus
5.9
– Os
Espíritos Imundos – Mateus 12:43-45
5.10
– O Diabo e
Seus Anjos – Mateus 25:41
5.11 - O
Diabo remove
a Palavra – Marcos 4:15
5.12
–
Satanás como um Raio – Lucas 10:18
5.13
–
Satanás entrou em Judas – Lucas 22:3
5.14
– Pedro e
Satanás – Lucas 22:31
5.15
– Vosso
Pai, O Diabo – João 8:44
5.16
– Oprimidos
pelo Diabo – Atos 13:10
5.17
– Filho do
Diabo – Atos 13:10
5.18
– O Poder
de Satanás – Atos 26:18
5.19
– Entregue
a Satanás – 1 Coríntios 5:5
5.20
– O Deus
deste Século – 2 Coríntios 4:4
“O Príncipe deste Mundo” –
(João
12:31;14:30;16:11)
5.21
– Um Anjo
de Luz – 2 Coríntios 11:13-15
5.22
– O
Mensageiro de Satanás – 2 Coríntios
12:7
5.23
– O
Príncipe do Ar – Efésios 2:1-3
5.24
– Dando
Lugar ao Diabo – Efésios 4:26-27
5.25
– As
Astutas Ciladas do Diabo – Efésios 6:11
5.26
– O
Laço do Diabo – 1 Timóteo 3:6,7; 2
Timóteo 2:26
5.27
– Se
Desviaram indo após Satanás – 1
Timóteo 5:14-15
5.28
–
Resistí ao Diabo – Tiago 4:7; 1 Pedro 5:8
5.29
–
Prisões de Trevas – 2 Pedro 2:4;Judas 6
5.30
– O Corpo
de Moisés – Judas 9
5.31
– A
Sinagoga de Satanás – Apocalipse
2:9,10,13,24
5.32
– Miguel e
o Grande Dragão – Apocalipse 12:7-9
5.33
– O Diabo e
Satanás Presos – Apocalipse
20:2,7,10
Digressão
8
– “O Homem do Pecado”
A Besta e o Homem do Pecado
O Anti-Cristo em Daniel
Capítulo
6 – Algumas Conclusões
6.1
– Algumas
Conclusões
Digressão
9
– O Sofrimento (Bev Russel)
|
5-21
Um Anjo de Luz
2 Coríntios 11:13-15:
"Porque os tais são falsos apóstolos, obreiros
fraudulentos, que se tornam apóstolos de Cristo E
não é maravilha, porque o próprio
Satanás se transfigura em anjo de luz Portanto,
não é surpreendente se dele.. ministros se
transformam em ministros de justiça, cujo fim
será segundo as suas obras "(King James Version).
Interpretação Popular
Isto entende-se que Satanás é um anjo que engana
os cristãos está apenas fingindo.
Comentários
1. Também é comumente acreditavam que
Satanás era um anjo de luz e depois se transformou em uma
cobra, ou tornou-se um anjo pecador das trevas. Este é
exatamente o oposto do que este versículo ensina. Esta
transformação de Satanás foi nos dias
de Paulo, não no Éden ou em 1914. A
idéia popular é que Satanás estava
sendo castigado por sua rebelião se tornar um anjo de luz
para um "anjo negro". Mas este versículo diz que o
próprio Satanás se transforma, nos dias de Paulo,
no primeiro século. No entanto, a visão
tradicional de Satanás é que ele era um anjo de
luz que Deus puniu tornando-se um anjo das trevas. No entanto, Paulo
está dizendo aqui que, no primeiro século na
cidade de Corinto, aqui no planeta terra, "Satanás" se
transforma em anjo de luz. Transformado, o que de quê? Seu
estado caído faz o seu estado antes de cair? Neste caso, a
punição alegada de Deus a Satanás tem
pouco significado se Satanás pode transformar-se de volta ao
seu estado anterior.
2. Na Seção 2-1 vimos que o termo "anjo" pode se
referir a um homem.
3. Referindo-se aos ministros de Satanás, somos informados,
"o fim dos quais será conforme as suas obras". Isso lembra
as palavras de Paulo em relação aos falsos
cristãos em Filipenses 3:19: "O propósito do que
é a perdição" (King James Version), e
também em Apocalipse 20:12-13, que diz que os crentes
serão ressuscitados " julgados de acordo com suas obras. "
Se os ministros de Satanás estão a ser julgados e
destruídos, então eles não podem ser
anjos, uma vez que os anjos não podem morrer ou ser
destruído (Lucas 20:35, 36).
4. Estes versículos dão a idéia de,
como crentes, a quem Paulo estava escrevendo estavam em contato,
literalmente, com os ministros de Satanás. Aqueles estavam
perturbando os crentes eram verdadeiros "falsos apóstolos"
não anjos pecaminosos.
Explicações sugeridas
1. O versículo 4 fala de alguns que tinham entrado na igreja
para pregar um evangelho e outro Jesus errado. Esta forma o contexto
para o resto do capítulo. Uma
comparação dos versículos 13 e 15
mostra claramente que estes "falsos apóstolos"
são os "ministros de Satanás", mostrando que eles
são homens, não anjos.
2. O termo "Satan", muitas vezes refere-se ao sistema judaico,
especialmente no papel de oposição ao
cristianismo (ver Seção 2-4 "O Satã
judaico"). Portanto, esses ministros de Satanás eram pessoas
que trabalhavam em nome dos judeus que estavam se infiltrando nas
igrejas cristãs espalham falsa doutrina. Há
referências frequentes a esta
infiltração e minando:
- "Falsos irmãos [comparar com" falsos apóstolos
"] trazidos, que vieram para espiar a nossa liberdade que temos em
Cristo Jesus, para nos trazer à escravidão"
(Gálatas 2:4). A "escravidão" em
Gálatas termo refere-se a escravidão para manter
a Lei de Moisés (Gálatas 3:23, 4:3, 9). "Depois
que saí [Paulo] vai entrar no meio de vós lobos
cruéis, que não pouparão o rebanho"
(Atos 20:29 - Os líderes de Israel apóstata
são semelhantes aos lobos em Ezequiel 22:27 e Sofonias 2:
3).
- Como havia falsos profetas entre Israel os judeus no deserto, assim
também ter o mesmo tipo entre os judeus cristãos
a quem Pedro escreveu (1 Pedro 1:1), "Eles vão introduzir
secretamente heresias destruidoras" (2 Pedro 1).
- "Estes são manchas em vossas festas de fraternidade [isto
é, as festas de amor, no partir do pão], eles
comemorar com você, alimentando-se sem medo; ... mas estes
falam mal de coisas que eles não sabem "(Judas 12, 10 King
James Version).
- "Pois a verdade, dizem eles, as letras [Paulo] são graves
e fortes, mas a sua presença corporal, fraco" (2
Coríntios 10:10). Assim, Paulo mostrou que ele "estava
consciente de seus dispositivos [a Satanás]" (2
Coríntios 2:11) para minar o cristianismo.
- A frase "cuja vinda é segundo a eficácia de
Satanás" (2 Tessalonicenses 2:09), provavelmente
também refere-se a essas pessoas. Sua posse de "todo o poder
e sinais" foi provavelmente devido a alguns dos apóstatas
judeus cristãos ainda possuía os dons miraculosos
do Espírito Santo (como Hebreus 6:4-6, 1
Coríntios 14).
3. Os apóstolos e ministros são chamados de
João, seu "anjos" (Lucas 7:19, 24. Compare 2
Coríntios 11:14-15). Assim, podemos entender o paralelo
entre os apóstolos de Cristo eo anjo (apóstolo)
de luz. Lembre-se também que Cristo é a luz
(João 1:8, 8:12).
Falsos apóstolos são transformados em
apóstolos de Cristo
Satanás se transfigura em anjo (apóstolo) de luz
(Cristo)
Seus ministros se tornarem ministros (anjos) da Justiça
(Cristo)
4. A aplicação destes ministros de
Satanás, os judeus que estavam se infiltrando entre os
cristãos é confirmado por Paulo, que diz em 2
Coríntios 11:22 que ele também era um judeu como
eles eram.
5. Que os ministros da justiça devem ser interpretados como
ministros ou apóstolos de Cristo, é confirmado
por Paulo, que diz que ele era também um ministro de Cristo,
como eles alegaram ser (v. 23).
6. O "Satanás" pessoal, singular, mencionado no v 14, pode
ser tanto o sistema judaico como um show inteiro que é uma
fachada cristã (um anjo de luz, ou seja, um ministro de
Cristo, a verdadeira luz), ou um líder pessoal do sistema
judaico. Tendo em mente o modelo que conecta o "príncipe
deste mundo", com o Sumo Sacerdote (ver Seção
5-20), esta pode ser uma referência a um pronunciamento do
Sumo Sacerdote entrava em relação ao
Cristianismo, o que daria o envolvimento de poderia haver uma ponte
entre o judaísmo eo cristianismo.
7. Os "obreiros fraudulentos" de v 13, que eram ministros de
Satanás, são definidos claramente em Filipenses
3:2 como "maus obreiros ... da circuncisão", ou seja,
aqueles que estavam ensinando que os cristãos tinham que ser
circuncidados e guardar a Lei de Moisés para ser salvo. Esta
facção de crentes judeus na igreja é
descrita como "aqueles que eram da circuncisão"
(Gálatas 2:12).
8. Devemos reconhecer que os escritos de Paulo, muitas vezes referem-se
à literatura existente judaica e cristã, por
vezes, citá-los pelo valor de face para corrigir
idéias populares. Assim, Paulo cita Arato (Atos 17:28),
Menandro (1 Cor. 15:33) e Epimênides (Tt 1:12), ele usa
frases estranhas tomadas a partir destes escritos não
são inspirados, a título de
ilustração. Em outros lugares eu mostrei (1) que
grande parte da literatura bíblica usa este recurso, por
exemplo., O Pentateuco refere-se aos vários mitos e lendas
sobre a criação e origens, mostrando o que
é a verdade. O fato de que os leitores de Paulo no
século XXI em grande parte ignorado na literatura,
juntamente com o estilo de Paul rabínico escrito a
não usar as regras específicas de
citação ou aspas, significa que esta
informação é frequentemente esquecido.
É mais como quando lemos toda a literatura
histórica, as peças de difícil
entender porque eles simplesmente não levam em conta o
contexto histórico imediato em que foi escrito. Quando Paulo
fala de Satanás se transforma em um anjo brilhante, ele
é realmente citando uma obra do primeiro século
dC, intitulado A vida de Adão e Eva (12-16) [A Vida de
Adão e Eva], que especulou que "Satanás"
não adorassem a imagem de Deus que estava em
Adão, e, portanto, veio à terra como um anjo
luminoso e enganou Eva: "Satanás ficou zangado e virou o
brilho dos anjos, e foi para o rio "(2). Paulo está citando
o documento, embora no verso anterior (2 Coríntios 11:3),
sublinhou que "a serpente enganou Eva com a sua sutileza." Ele
está reafirmando o Gênesis, que fala de
Satanás não pessoal, mas sim uma serpente, criado
como um dos "animais". Então, aqui poderíamos
parafrasear Paulo, dizendo: "Eu sei que escritos judaicos dizem que a
cobra não era realmente uma cobra, que era"
Satanás "e que na realidade tinha a forma de um anjo
luminoso. Agora, isso não é é o caso,
continuar com o Gênesis, que fala de uma serpente literal.
Mas como, da mesma forma como no mito judaico Satanás
torna-se um persuasivo anjo brilhante, bem, esses falsos mestres de os
judeus aparecem como espiritual maravilhoso, mas se você
seguir a liderança ao mesmo desastre que se abateu sobre Eva
como resultado de ser enganado. "
9. A maneira como Paulo usa a palavra metaschematizo ["transformar"]
três vezes, é interessante ", a ênfase
é tão forte aqui, porque Paulo está
retornando as palavras de seus oponentes contra eles mesmos" (3). Se
este for o caso, gostaríamos ainda outro exemplo [de que
há muitos em Corinto], onde Paulo usa um termo usado por
seus inimigos, a fim de respondê-las, o que significaria que
ele não é necessariamente concordar com esse
termo. Na verdade, o livro Apocalipse apócrifo judaico de
Moisés [o Apocalipse de Moisés] diz que
Satanás apareceu como um anjo de luz deslumbrante, era
inevitável que ele foi enganado por ele. Aqui Paulo, assim,
aludindo a essa idéia de que sua referência
não significa que ele apoiou a idéia.
Notas
(1) Ver os 2 digressões, 3 e 4: Jude eo Livro de Enoque,
romanos e da Sabedoria de Salomão, ea
intenção e contexto de Gênesis 1-3.
(2) Para referências, ver Susan Garrett, As
Tentações de Jesus no Evangelho de Marcos (Grand
Rapids: Eerdmans, 1998) p. 45. A vida de Adão e Eva,
aparentemente, amplamente citado e mencionado no primeiro
século, ver todo o trabalho de M. Stone, Uma
História da Literatura de Adão e Eva (Atlanta:
Imprensa Acadêmico de, 1992).
(3) Neil Forsyth, Satanás eo mito de combate (Princeton:
Princeton University Press, 1989) p. 269.
|
