5-22
O mensageiro de Satanás
2 Coríntios 12:7: "E para a
grandeza das revelações me impedir de
exaltação, me foi dado um espinho na minha carne,
um mensageiro de Satanás para me esbofetear, a fim de que
não me exalte."
Interpretação popular
Esse é lido com a intenção de sugerir
que Satanás traz problemas em nossas vidas. Como um
"mensageiro" do mesmo original palavra "anjo" sustenta que
Satanás usa um pecador anjo para fazer isso.
Comentários
1. A ação deste mensageiro de Satanás
resultou em Paul desenvolver características espirituais da
humildade. O Satanás impediu Paul estava orgulhoso. Orgulho
é produzido pelo diabo (1 Timóteo 3:6, 7).
Portanto, temos a situação em que
Satanás impede a obra de Satanás. Novamente, isso
não faz sentido que a interpretação
tradicional de Satanás. Marcos 7:20-23 diz que o orgulho
é um resultado de nossos corações
maus. Assim, a prova trouxe a Paulo uma pessoa agindo como um
Satanás contra ele, impediu os seus desejos - um outro uso
da palavra "Satanás" - levou-o para o pecado do orgulho.
2. Vimos no capítulo 2 que o termo "Satanás" pode
ser usado para descrever um homem (por exemplo, Mateus 16:23) e que a
palavra grega para mensageiro / anjo também pode ser
aplicado aos homens (por exemplo, Mateus 11:10, Lucas 7:24, Tiago
2:25). A palavra "Satã" também pode se referir ao
sistema judaico antagônicas e, portanto, o mensageiro de
Satanás, é mais provável um homem que
age em nome dos judeus.
3. A passagem pode ser traduzida como "um mensageiro, um oponente ...".
4. Em toda parte, nos escritos de Paulo e Apocalipse,
"Satanás" é sempre o artigo definido,
além de aqui. Além disso, esta é a
única ocasião em que Paulo usa como
Satanás, em vez de seu habitual Satanás. Uma
razão para isso poderia ser que Paulo está
referindo-se ou citando a literatura conhecida ou idéias
judaicas que mencionavam "um mensageiro de Satanás". Outra
possibilidade é que ele se refere aqui a um anjo -
Satanás - ". Anjo" porque a palavra grega traduzida como
"mensageiro" é a mesma que prestava Neste caso, ele se via
como Job, sofrimento, angústia de um adversário
angelical, para realizar essa perfeição
espiritual. Em outros lugares eu notei as semelhanças entre
Jó e Paulo.
Explicações sugeridas
1. "O mensageiro de Satanás" é provavelmente o
mesmo que os ministros de Satanás mencionado em 2
Coríntios 11:13-15, que nós interpretamos como os
judaizantes da igreja primitiva que estavam desacreditando Paul e
tentando minar o cristianismo. O tapa feita por este "mensageiro de
Satanás" é definido no v 10: "Portanto ... sinto
prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas
perseguições ..." (Ou seja, o meu espinho na
carne que Deus não removê-lo). Observe o paralelo
entre a coluna e as coisas que o causaram. Os insultos se referem aos
ministros judeus de Satanás que dizem coisas como: "A
presença física fraca, ea palavra
desprezível" (2 Coríntios 10:10), como
já explicado. As necessidades e
perseguições claramente referem-se às
constantes ondas de perseguição que recebi dos
judeus, que são descritos no livro de Atos. Isso seria
consistente com o "tapa", envolvendo o desconforto físico
que ele experimentou periodicamente. As fraquezas que se relacionam com
a saúde pobre foi certamente o resultado da
perseguição aos judeus, como quando ele foi
espancado até que ele pensou que estava morto (Atos 14:19),
que deve ter causado dano permanente, como quando ele tinha cinco vezes
"quarenta açoites menos um", e três vezes foi
"açoitado com varas" por causa dos judeus (2
Coríntios 11:24-25).
Esse é lido com a
intenção de sugerir que Satanás traz problemas em
nossas vidas. Como um "mensageiro" do mesmo original palavra
Assim, a passagem
provavelmente se refere a um programa organizado pela
perseguição dos judeus contra Paulo, que começou
depois da visão que se afirma em 2 Coríntios 12:1-4,
desde então, ele data de sua experiência da espinha na
carne. Foi a partir deste momento que a pregação zelosa
de Paulo aos gentios, certamente incentivou os judeus a uma
oposição mais violenta contra ele. A denúncia
contra eles foi muitas vezes que ele estava lidando com a
religião judaica aos gentios concedeu a oportunidade de
salvação através do que ele pregava.
2. Não há a
implicação de que um "mensageiro", em especial, a
perseguição judaica organizada de Satanás contra
Paul Alexander (2 Timóteo 4:14-15, 1 Timóteo 1:20). A
conexão entre o mensageiro de Satanás, em 2
Coríntios 12:7 e as de 2 Coríntios 11:13-15 indica que
esta pessoa era também um membro da igreja. Enquanto a profecia
sobre o "homem do pecado" que se encontra em 2 Tessalonicenses 2:3
é uma referência clara ao papado, uma
aplicação básica pode muito bem ser para essa
pessoa no templo (isto é, na igreja - 1 Timóteo 3:15) de
Deus ", cuja vinda é segundo a eficácia de
Satanás" [o Satã judaico] (2 Tessalonicenses 2:9). Essa
pessoa pode fazer milagres - como os v 9 - cristãos e judeus da
Igreja primitiva, que trouxe as idéias do judaísmo para a
Igreja também se apresentou (Hebreus 6:4-6). Assim, esses judeus
crucificaram Cristo pela segunda vez (Hebreus 6:6), os judeus já
haviam feito uma vez. Este homem do pecado é "o filho da
perdição" (2 Tessalonicenses 2:03), uma frase usada para
descrever Judas (João 17:12). Isto sugere uma alusão a
Judas, e indica que o homem do pecado poderia ser também um
judeu, que estava dentro da igreja, como era Judas, que traiu Cristo,
mas porque queriam cumprir os objectivos do judaísmo, em vez de
aos de Cristo. O "dia de Cristo" mencionados em 2 Tessalonicenses 2-3
(King James Version), antes que o tempo deve desenvolver o homem do
pecado, era basicamente a destruição de Jerusalém
em 70 dC, o que novamente indica conformidade básica "homem do
pecado". judaica Note-se que a oposição judaica à
pregação de Paulo era muito intenso em Tessalônica
(At 17:5-13).
3. "Um espinho na carne". A
palavra grega para "espinho" pode significar um "jogo" que o utilizado
para crucificar. Este foi dar um tapa Paulo como Cristo foi um tapa na
crucificação (Mateus 26:67). Como Cristo em suas
últimas horas, Paulo orou para que as bofetadas de
Satanás foram removidos (2 Coríntios 0:08 compare Lucas
22:42). Paul "implorou ao Senhor três vezes" fulano de tal
perguntou a Jesus no Jardim (Mateus 26:39, 42, 44). Como Cristo, a
oração de Paulo que, se fosse liberado não foi
concedida, finalmente, para seu bem-estar espiritual. Assim, fica
implícito que, por causa do sofrimento de Paulo nas mãos
de Satanás judaica ao longo de sua vida, toda a sua vida foi
"crucificado com Cristo", no qual ele constantemente experimentou o
sofrimento que Cristo tinha em suas últimas horas. Este é
exatamente o que vemos em Atos 26:18 (veja "explicações
sugeridas" Não. 3 na passagem).
4. Há várias
outras referências para a idéia de um "espinho na carne"
no Velho Testamento. Números 33:55 e Josué 23:13,
Juízes 2:3, e Ezequiel 28:24, todos eles usam essa figura de
linguagem para descrever as nações vizinhas de Israel,
que acabou por ser o motivo de sua rejeição e
falência plenamente de herdar o reino, Israel não
conseguiu destruir durante a conquista inicial da terra, como lhes foi
ordenado. Estas nações são as nações
árabes, os árabes são uma forma figurativa de
apóstata Israel ainda espera que a Lei (ver "O Satã
judaico" para obter detalhes sobre como Hagar e Ismael, o antepassado
dos árabes, estão ligados à apóstata
Israel). Assim, é compreensível que Paulo usa esta figura
de um espinho na carne para descrever a judeus apóstatas que
estavam perseguindo ele. A figura do espinho na carne é sempre
usado no Antigo Testamento no contexto de algo que dificulta as
oportunidades do povo de Deus para entrar no reino. Assim, a espinha
dorsal da oposição dos judeus contra Paulo foi uma grande
tentação para mantê-lo fora do reino. Paul
significa parar de fazer o esforço de pregar era uma
tentação especial que o impediria de entrar no reino (1
Coríntios 9:16, Efésios 6:20, Colossenses 4:4, Atos
18:9), portanto, em última de sua vida poderia felizmente dizer
que ele terminou seu ministério de pregação (Atos
20:24, 2 Timóteo 4:7). Ele foi tentado a não pregar por
causa da oposição judaica, o espinho na carne judaica.
Assim, a figura no Antigo Testamento, um espinho na carne para tentar
um homem a não ser no reino, ele usou Paulo em 2
Coríntios 12:7.
5. Josué 23:13
descreve nações como "espinhos" para Israel, "prego no
seu calcanhar", de acordo com a versão da Septuaginta. Isto
é aludindo ao Gênesis 3:15, que diz que a semente da
serpente teve de ferir a semente da mulher no calcanhar. Assim, o
"espinho na carne" estão conectados com a semente da serpente.
Romanos 16:17-20 descreve Satanás como os judaizantes que logo
seriam esmagados sob os pés dos cristãos, novamente
usando a linguagem de Gênesis 3:15 (ver 2-4 "O Satã
judaico" para saber mais sobre isso) . Portanto, é apropriado
que Paulo chama de "mensageiro" de Satanás, um judeu "espinho na
carne".
Nota
(1) Ver minhas vidas de
trabalho da Bíblia, Seção 3-3-8.
