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Conteúdo
Prólogo
(Por Ted Russell)
Introdução
Capítulo
1 – A História de uma
Idéia
1.1 A
História do Diabo e Satanás nos tempos do
Antigo Testamento
Digressão
1
– Desconstrução
1.1.1 Israel
no
Exílio: A influência Babilônica /
Persa
1.1.2 A
Influência Grega
1.2 O Diabo no
Novo
Testamento
1.2.1
Satanás
no Pensamento de Justino Mártir
1.2.2
Satanás
no Pensamento de Irineu e Tertuliano
1.2.3
Satanás
no Pensamento de Clemente e Orígenes
1.2.4
Satanás
no Pensamento de Lactâncio e Atanásio
1.2.5
Satanás
no Pensamento de Agostinho
1.3
Satanás na
Idade Média
1.4
Satanás, da
Reforma em diante
1.4.1
Satanás em Paraíso
Perdido
1.5 Os
Objetores
1.6 O Diabo e
Satanás no Pensamento Recente
Capítulo
2 – Alguns Ensinos
Básicos da Bíblia
2.1
– Anjos
Digressão
2
– Judas e o Livro de Enoc
2.2
– A Origem do
Pecado e do Mal
Digressão
3
– Romanos e a Sabedoria de Salomão
Digressão
4
– A Intenção e Contexto de
Gênesis
2.3
–
Satanás e o Diabo
2.4
– O
Satanás Judaico
2.5
– O Inferno
Digressão
5
– Cristo e os “Espíritos em
Prisão”
Capítulo
3 – Algumas
Implicações Práticas
3.1
– “Ser
de Mente Espiritual”
3.2
– Perguntas
Difíceis
Capítulo
4 – Demônios
4.1
– O Diabo,
Satanás e os Demônios
4.2
– Os
Demônios e os Ídolos
4.2.1
– A
Teologia Cananéia Esmagada
4.2.2
– Estudo
de Caso: Resheph
4.2.3
– Os
Deuses do Egito
Digressão
6
– “Também os Demônios
Crêem e Tremem” (Tiago 2:19)
4.3
– Os
Demônios e As Enfermidades
4.3.1
–
Legião e os Gadarenos
4.3.2
–
Exorcismo de Demônios
4.4
– A Linguagem
da Época
4.5
– Deus Adota
uma Perspectiva Humana
Digressão
7
– O Estilo do Ensino de Cristo
4.6
– Por que
Jesus não corrigiu as pessoas?
4.7
– A
Psicologia da Crença em Demônios
Capítulo
5 – Um Exame de Passagens
Específicas da Bíblia que mencionam o Diabo e
Satanás
5.1
–
Prólogo – Passagens bíblicas
Mal-Compreendidas
5.2
– A Serpente
no Éden – Gênesis 3:4,5
5.3
– Os Filhos
de Deus e as Filhas dos Homens –
Gênesis 6:2-4
5.4
– O
Satanás de Jó – Jó 1:6
5.4.1 - O
Satanás de Jó – Um Sujeito?
5.4.2 - O
Satanás de Jó – Um Anjo
Satânico?
5.4.3
–
Desconstrução do Mito Satânico em
Jó
5.5
–
Lúcifer, Rei de Babilônia – Isaias
14:12-14
5.6
– O Querubim
Ungido – Ezequiel 28:13-15
5.7
– Zacarias 3
5.8
– A
Tentação de Jesus – Mateus 4:1-11
5.8.1
– Jesus
no Deserto – Um Estudo da Linguagem e da
Natureza da Tentação
5.8.2
– As
Tentações no Deserto: Uma Janela para a
Mente de Jesus
5.9
– Os
Espíritos Imundos – Mateus 12:43-45
5.10
– O Diabo e
Seus Anjos – Mateus 25:41
5.11 - O
Diabo remove
a Palavra – Marcos 4:15
5.12
–
Satanás como um Raio – Lucas 10:18
5.13
–
Satanás entrou em Judas – Lucas 22:3
5.14
– Pedro e
Satanás – Lucas 22:31
5.15
– Vosso
Pai, O Diabo – João 8:44
5.16
– Oprimidos
pelo Diabo – Atos 13:10
5.17
– Filho do
Diabo – Atos 13:10
5.18
– O Poder
de Satanás – Atos 26:18
5.19
– Entregue
a Satanás – 1 Coríntios 5:5
5.20
– O Deus
deste Século – 2 Coríntios 4:4
“O Príncipe deste Mundo” –
(João
12:31;14:30;16:11)
5.21
– Um Anjo
de Luz – 2 Coríntios 11:13-15
5.22
– O
Mensageiro de Satanás – 2 Coríntios
12:7
5.23
– O
Príncipe do Ar – Efésios 2:1-3
5.24
– Dando
Lugar ao Diabo – Efésios 4:26-27
5.25
– As
Astutas Ciladas do Diabo – Efésios 6:11
5.26
– O
Laço do Diabo – 1 Timóteo 3:6,7; 2
Timóteo 2:26
5.27
– Se
Desviaram indo após Satanás – 1
Timóteo 5:14-15
5.28
–
Resistí ao Diabo – Tiago 4:7; 1 Pedro 5:8
5.29
–
Prisões de Trevas – 2 Pedro 2:4;Judas 6
5.30
– O Corpo
de Moisés – Judas 9
5.31
– A
Sinagoga de Satanás – Apocalipse
2:9,10,13,24
5.32
– Miguel e
o Grande Dragão – Apocalipse 12:7-9
5.33
– O Diabo e
Satanás Presos – Apocalipse
20:2,7,10
Digressão
8
– “O Homem do Pecado”
A Besta e o Homem do Pecado
O Anti-Cristo em Daniel
Capítulo
6 – Algumas Conclusões
6.1
– Algumas
Conclusões
Digressão
9
– O Sofrimento (Bev Russel)
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5.26 O
Laço do Diabo – 1 Timóteo 3:6,7; 2
Timóteo 2:26
1 Timóteo 3:6-7: ". Não
neófito, para que não se ensoberbeça e caia na
condenação do diabo também precisa ter uma boa
reputação com os de fora, para que não caia em
afronta e no laço do diabo"
Interpretação
Popular
Esta é usada para
sugerir que Satanás é uma pessoa que está
constantemente em busca de almas.
Comentários
1. A palavra "alma"
não aparece aqui.
2. Porque a palavra de Deus
pode vencer o diabo (maus desejos) como pode ser visto pelas
tentações de Jesus no deserto, temos em nosso
coração (Salmo 119:11), é quando se está
acostumado a palavra que não fazer afetar o Diabo, neste
versículo, o orgulho, o "Diabo" ou os maus desejos da mente
humana no controle.
3. A idéia de que o
Diabo conscientemente tenta pegar as pessoas não ocorrer neste
versículo. Por outro lado, enfatiza que ele (o bispo, vv. 1, 2)
pode "cair" na armadilha do Diabo.
4. A frase "no laço do
diabo" é definido em 1 Timóteo 6:9: "Aqueles que querem
ficar ricos caem em tentação, e cilada, e muitos loucos e
insensatos." Assim, o laço do Diabo é a
tentação que vem de nossos desejos, que é
exatamente o que diz Tiago 1:13-15.
Explicações
sugeridas
1. "A
condenação do diabo" é produzido pelo Diabo. No
julgamento seria injusto para nós, pessoalmente, ser condenado
para o Diabo, no sentido de um externo, usado nos. Mas vamos ser
condenado por deixar o diabo, nossos maus desejos, agem sem controle,
por exemplo. "Por tuas palavras serás condenado" (Mateus 12:37).
O Senhor ensinou que ele é um salvador, e que o vinho mais para
salvar do que condenar. Mas, infelizmente, alguns serão
condenados. Por quê? Por quem? Eles condenam a si mesmos por seu
próprio comportamento pecaminoso. Ser condenado por "Diabo".
2. Nós já
comentou que a palavra de Deus é o poder pelo qual podemos
superar o diabo: "Em meu coração Eu mantenho suas
palavras para não pecar contra ti" (Salmo 119:11). A palavra
hebraica para "salvo" significa colocar uma armadilha, como se os maus
pensamentos entram em nossa consciência, mas são
capturados pela palavra. Assim, a linguagem da vitória do diabo
sobre os homens também é usado para a vitória
espiritual do homem sobre o Diabo. Outros exemplos incluem o seguinte:
- Os homens "esquerda" porque
perdem o contato com a palavra (Lc 8:13). O Diabo "se afastou" (mesma
palavra traduzida como "esquerda") de Cristo, porque ele se agarrou
à palavra que estava na sua mente (Lucas 4:13). Foram capturados
tanto pela vitória do diabo (2 Timóteo 2:26) ou o de
Cristo (Efésios 4:8 NVI).
- 2 Timóteo 2:26 (King
James Version, a margem), diz que os homens são trazidos vivos
pelo Diabo a Sua vontade, mas os homens são capturados vivos
pela palavra do evangelho (Lucas 5:10). Assim, o recurso reitera o
grande poder da Palavra de Deus, e que através dela podemos
conquistar o diabo e tornar-nos "prudentes como as serpentes" (Mateus
10:16).
- Nós vimos em nosso
estudo das tentações no deserto que descreve nossos maus
desejos que "vêm" para nós. No entanto, esta linguagem de
movimento físico utilizado no que diz respeito à palavra
que vem aos profetas, e Cristo vem a nós através da
pregação da palavra (Efésios 2:17).
- O termo "opróbrio e
no laço do diabo" pode se referir a Satanás / Diabo
judaica que é cedo para pegar qualquer sombra que paira sobre um
líder cristão, a fim de desacreditar o cristianismo, que
traria descrédito sobre o cristianismo, se o Bispo tem um mau
"testemunho dos que estão fora." Exemplos dos judeus e os
judaizantes que usavam essas táticas são encontrados em 1
Pedro 2:12, 3:16, 2 Pedro 2:10 (os "poderes superiores" podem ser
semelhantes aos "bispos" de 1 Timóteo 3), 1 Timóteo 5:14,
2 Coríntios 10:10, Atos 21:28-29.
Um novato pode "cair na
condenação do diabo [judaica]" para não ter
maturidade suficiente para suportar as táticas dos judaizantes
que estão tentando "pervertendo casas inteiras" (Tito 1:11), ou
seja, igrejas que operam em casas provavelmente pela primeira
subvertendo os bispos e líderes da igreja.
2 Timóteo 2:26: "E o
laço do diabo, que estão presos à sua vontade."
Interpretação
Popular
Pensa-se que isto significa
que o diabo está ativamente capturar pessoas para fazer
pecaminosa "a sua vontade", sempre que o desejar.
Comentários
1. Se o Diabo literalmente
pegar quem ele quiser, então não há nada que
possamos fazer para detê-lo. Neste caso, a palavra de Deus
não seria tão poderoso para parar.
2. "Recovery" (King James
Version, em vez de "escape") realmente significa "despertar". É
porque os cristãos estão dormindo espiritualmente, que
são capturados pelo diabo, então depois de tudo é
culpa deles.
3. "Eles são cativos"
significa capturá-los vivos, como armadilha para peixes (traduz
para "pegar" em Lucas 05:10 (King James Version). Armadilhas do diabo
as pessoas com seu relacionamento. Nós definimos este
"laço do diabo", como o concupiscência da carne nas notas
em 1 Timóteo 3:7, Comentário n º 5.
4. Conheça a Verdade
(ou seja, a palavra de Deus - João 17:17) e receber
educação e formação (que, afinal, só
vem da palavra) são aqui os meios para despertar o laço
do diabo (2 Timóteo 2:24 -26). A palavra de Deus supera os
nossos desejos maus (Salmo 119:11, compare Jesus no deserto), aqui, a
palavra de Deus vence o laço do diabo é, portanto, nossos
maus desejos é, portanto, implica que, para a falta de
atenção à palavra, essas pessoas foram capturadas
pelo Diabo. Assim, quando alguém não está preso
por causa de um mal estar que alguém decide fazer pequeno, mas
porque a pessoa não prestou atenção à
palavra.
5. A palavra grega traduzida
como "vontade" refere-se aos desejos. Na maioria das vezes quando
não em uso sobre a vontade de Deus e Jesus, é usado em
relação à "vontade" ou maus desejos que
estão dentro do homem.
- Peter define "a vontade dos
gentios" como montar um "desejo" eo comportamento carnal (1 Pedro 4:3).
No verso anterior, ele contrasta a vontade de Deus e as paixões
dos homens, o que implica que os desejos dos homens são a sua
vontade.
- Ver também 2 Pedro
1:21, 1 Coríntios 7:37, Lucas 23:25.
Portanto, o Diabo vai aqui em
2 Timóteo 2:26 refere-se aos maus desejos que estão
dentro de nossa natureza, que eles nos pegar se nós
negligenciamos a palavra de Deus.
Explicações
sugeridas
1. Além do Diabo aqui
refere-se aos nossos desejos maus, também pode ser aplicado ao
Diabo captura povo judeu vivos (v. 26 Versão do Rei James, a
margem) no sentido de subverter a permanecer dentro da igreja para
minar o cristianismo. A "armadilha do Diabo" de 1 Timóteo 3:7
é interpretada dessa forma nas "explicações
sugeridas" sob essa rubrica.
2. O contexto de 2
Timóteo 2 parece referir-se aos judaizantes que estão
dentro da igreja, que iria apoiar o que é sugerido no item 1
acima.
3. "Evite falatórios
profanos, ... demite ... questões insensatas e absurdas que
geram contendas" (vs. 16, 23), eles parecem fábulas judaicas e
genealogias que criar problemas de que Paulo já havia advertido
Timóteo (1 Timóteo 1:4, Tito 1:14).
4. A frase "arrepender-se ...
para escape" (vs. 25, 26), implica que as pessoas ali mencionadas uma
vez acreditou na verdade.
5. Essas pessoas são
descritas como "ferramentas ... para desonrarem" no v 20. A mesma
expressão é usada em Romanos 9:21-25 sobre os judeus,
depois de terem rejeitado a verdade como ela é em Cristo.
6. Desviaram da verdade,
dizendo que a ressurreição é já passada
"(v. 18). Essa ação para minimizar o reino futuro na
Terra, era muito necessário no início da teologia
judaica. Para eles, a recompensa era viver neste vida de uma maneira
aceitável para Deus.
7. Eles "virou a fé de
alguns" (v. 18). "Chateado" é a mesma palavra traduzida como
"subverter". Quase em qualquer outro caso em que ela aparece é
no contexto dos judaizantes que os cristãos chateado, Tito 1:11,
3:9-11 (a palavra equivalente), Atos 15:24 (os judaizantes foram
"transtornaram as vossas almas , o envio de circuncidados e guardar a
lei ").
8. Note que temos que pegar
homens em nossa pregação do evangelho. Mas Paulo usa aqui
a mesma figura de linguagem para descrever o que o Diabo. Os homens
são caçados por um motivo ou outro, o diabo, ou a nossa
pregação de Cristo.
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