Conteúdo
Prólogo
(Por Ted Russell)
Introdução
Capítulo
1 – A História de uma
Idéia
1.1 A
História do Diabo e Satanás nos tempos do
Antigo Testamento
Digressão
1
– Desconstrução
1.1.1 Israel
no
Exílio: A influência Babilônica /
Persa
1.1.2 A
Influência Grega
1.2 O Diabo no
Novo
Testamento
1.2.1
Satanás
no Pensamento de Justino Mártir
1.2.2
Satanás
no Pensamento de Irineu e Tertuliano
1.2.3
Satanás
no Pensamento de Clemente e Orígenes
1.2.4
Satanás
no Pensamento de Lactâncio e Atanásio
1.2.5
Satanás
no Pensamento de Agostinho
1.3
Satanás na
Idade Média
1.4
Satanás, da
Reforma em diante
1.4.1
Satanás em Paraíso
Perdido
1.5 Os
Objetores
1.6 O Diabo e
Satanás no Pensamento Recente
Capítulo
2 – Alguns Ensinos
Básicos da Bíblia
2.1
– Anjos
Digressão
2
– Judas e o Livro de Enoc
2.2
– A Origem do
Pecado e do Mal
Digressão
3
– Romanos e a Sabedoria de Salomão
Digressão
4
– A Intenção e Contexto de
Gênesis
2.3
–
Satanás e o Diabo
2.4
– O
Satanás Judaico
2.5
– O Inferno
Digressão
5
– Cristo e os “Espíritos em
Prisão”
Capítulo
3 – Algumas
Implicações Práticas
3.1
– “Ser
de Mente Espiritual”
3.2
– Perguntas
Difíceis
Capítulo
4 – Demônios
4.1
– O Diabo,
Satanás e os Demônios
4.2
– Os
Demônios e os Ídolos
4.2.1
– A
Teologia Cananéia Esmagada
4.2.2
– Estudo
de Caso: Resheph
4.2.3
– Os
Deuses do Egito
Digressão
6
– “Também os Demônios
Crêem e Tremem” (Tiago 2:19)
4.3
– Os
Demônios e As Enfermidades
4.3.1
–
Legião e os Gadarenos
4.3.2
–
Exorcismo de Demônios
4.4
– A Linguagem
da Época
4.5
– Deus Adota
uma Perspectiva Humana
Digressão
7
– O Estilo do Ensino de Cristo
4.6
– Por que
Jesus não corrigiu as pessoas?
4.7
– A
Psicologia da Crença em Demônios
Capítulo
5 – Um Exame de Passagens
Específicas da Bíblia que mencionam o Diabo e
Satanás
5.1
–
Prólogo – Passagens bíblicas
Mal-Compreendidas
5.2
– A Serpente
no Éden – Gênesis 3:4,5
5.3
– Os Filhos
de Deus e as Filhas dos Homens –
Gênesis 6:2-4
5.4
– O
Satanás de Jó – Jó 1:6
5.4.1 - O
Satanás de Jó – Um Sujeito?
5.4.2 - O
Satanás de Jó – Um Anjo
Satânico?
5.4.3
–
Desconstrução do Mito Satânico em
Jó
5.5
–
Lúcifer, Rei de Babilônia – Isaias
14:12-14
5.6
– O Querubim
Ungido – Ezequiel 28:13-15
5.7
– Zacarias 3
5.8
– A
Tentação de Jesus – Mateus 4:1-11
5.8.1
– Jesus
no Deserto – Um Estudo da Linguagem e da
Natureza da Tentação
5.8.2
– As
Tentações no Deserto: Uma Janela para a
Mente de Jesus
5.9
– Os
Espíritos Imundos – Mateus 12:43-45
5.10
– O Diabo e
Seus Anjos – Mateus 25:41
5.11 - O
Diabo remove
a Palavra – Marcos 4:15
5.12
–
Satanás como um Raio – Lucas 10:18
5.13
–
Satanás entrou em Judas – Lucas 22:3
5.14
– Pedro e
Satanás – Lucas 22:31
5.15
– Vosso
Pai, O Diabo – João 8:44
5.16
– Oprimidos
pelo Diabo – Atos 13:10
5.17
– Filho do
Diabo – Atos 13:10
5.18
– O Poder
de Satanás – Atos 26:18
5.19
– Entregue
a Satanás – 1 Coríntios 5:5
5.20
– O Deus
deste Século – 2 Coríntios 4:4
“O Príncipe deste Mundo” –
(João
12:31;14:30;16:11)
5.21
– Um Anjo
de Luz – 2 Coríntios 11:13-15
5.22
– O
Mensageiro de Satanás – 2 Coríntios
12:7
5.23
– O
Príncipe do Ar – Efésios 2:1-3
5.24
– Dando
Lugar ao Diabo – Efésios 4:26-27
5.25
– As
Astutas Ciladas do Diabo – Efésios 6:11
5.26
– O
Laço do Diabo – 1 Timóteo 3:6,7; 2
Timóteo 2:26
5.27
– Se
Desviaram indo após Satanás – 1
Timóteo 5:14-15
5.28
–
Resistí ao Diabo – Tiago 4:7; 1 Pedro 5:8
5.29
–
Prisões de Trevas – 2 Pedro 2:4;Judas 6
5.30
– O Corpo
de Moisés – Judas 9
5.31
– A
Sinagoga de Satanás – Apocalipse
2:9,10,13,24
5.32
– Miguel e
o Grande Dragão – Apocalipse 12:7-9
5.33
– O Diabo e
Satanás Presos – Apocalipse
20:2,7,10
Digressão
8
– “O Homem do Pecado”
A Besta e o Homem do Pecado
O Anti-Cristo em Daniel
Capítulo
6 – Algumas Conclusões
6.1
– Algumas
Conclusões
Digressão
9
– O Sofrimento (Bev Russel)
|
5.27
– Se
Desviaram indo após Satanás – 1
Timóteo 5:14-15
1 Timóteo 5:14-15: ".. Quero pois que as
mais novas se casem, tenham filhos, dirijam a sua casa, para dar ao
inimigo nenhuma oportunidade para calúnia porque já
algumas se desviaram, indo após Satanás"
Interpretação Popular
Isto entende-se que é provável que as mulheres mais
jovens são liderados por Satanás, porque eles têm
tempo livre em suas mãos.
Comentários
1. Viúvas voltam-se para seguir a Satanás, Satanás
não é necessariamente olhar para as mulheres.
2. O vs 12 e 13 explicam que a "viúvas quebrado a sua fé
em primeiro lugar", algo que eles fizeram eles mesmos. "Eles aprendem a
ser ociosas, andando de casa em casa." Foi fazendo isso que
"desviaram-se após Satanás", ou seja, aos seus desejos.
3. Use uma linguagem errada é o resultado
de um estado maligno do coração "da abundância do
coração fala a boca" (Mateus 12:34). Fora para seguir a
Satanás a entender que eles eram "faladeiras e intrigantes,
falando o que não deve" (v. 13). Assim, o termo "Satanás"
refere-se ao coração mau.
4. Por causa de conversa fiada e não aderindo ao espírito
verdadeiro da palavra de Deus, alguns na igreja de Éfeso, onde
Timóteo havia sido estabelecida ", desviou até
vãs" (1 Timóteo 1:6). Paulo está dizendo agora que
algumas das mulheres mais jovens da igreja que também tinha sido
em "a Satanás", ou os seus maus desejos, expressos em sua
conversa ociosa.
5. A frase "algumas já estão em" significa
"imediatamente" Paulo está dizendo que uma vez que os seus
maridos morrem, as viúvas jovens partem imediatamente
após Satanás, seus maus desejos, por isso era melhor se
casar novamente.
6. "O adversário" não é a mesma palavra como
"Satanás", embora você ainda pode se referir aos judeus
que buscam a oportunidade para criticar os cristãos (ver nota em
1 Timóteo 3:6-7 "sugerem explicações" N º 3).
Pode significar "um adversário no tribunal" no sentido
jurídico, implicando que os judeus poderiam levá-los em
apuros em um tribunal romano. Há evidência
histórica abundante deste.
Explicações sugeridas
1. Ao adquirir um mau nome publicamente como "ir de casa em casa" (v.
13), essas mulheres estavam dando oportunidade para os
adversários judeus a "vociferar contra" (King James Version,
margem) cristãos. Judas 9, 10 implica que os judaizantes
pronunciou "acusação infamante" contra os
cristãos.
2. "Falando sobre o que não devem" (v. 13) recorda Judas 10,
relativa às judaizantes: "Esses mal dessas coisas não
sei." "Caminhando" está ligado com a descrição de
Judas de "estrelas errantes" (Judas 13). A Diótrefes, um dos
judaizantes que estavam tentando desacreditar o apóstolo
João e os outros apóstolos (como fez com os judaizantes
Paulo), é descrito como "palavras maliciosas proferindo contra
nós" (3 João 10). "A vibração" vem da mesma
palavra traduzida como "fofocas" em 1 Timóteo 5:13 a essas
mulheres. As mulheres que vão de casa em casa pode implicar de
igreja em igreja, e é assim que muitas vezes você usa a
palavra "casa" no Novo Testamento (devido às muitas igrejas que
operam em casas na época). Isto é o que os falsos mestres
eram judeus; 2 João 7 fala de enganadores e sedutores que tinham
entrado no mundo cristão, isto é, os falsos
irmãos que passaram "despercebidos" na igreja da Galácia.
Há muitas referências a esses "espíritos
enganadores" (1 Timóteo 4:1) - isto é, os falsos mestres
(1 João 4:1) - na igreja, para que a igreja não deve
"ouvir" (1 Timóteo 4:1). Que esses falsos mestres foram os
judeus sugerido em outras referências a "prestar
atenção" no contexto de ser cautelosos com
infiltração judaica para o cristianismo.
- "Olhai,
guardai-vos do fermento dos fariseus" (Mc 8:15);
- "Não dando ouvidos às fábulas judaicas" (Tito
1:14);
- "Nem se dêem a fábulas e genealogias
intermináveis" (1 Timóteo 1:4), a fonte de cuja
genealogia foi provavelmente o Antigo Testamento, o que encorajou os
cristãos judaizantes argumentar sem sucesso.
Os "espíritos enganadores" de 1 Timóteo 4:1 teve a
consciência cauterizada (v. 2), o que implica que eles eram
crentes apóstatas. Proibiu-os de se casar, e ordenou "a
abstinência de carne" (v. 3), que, especialmente o último,
foi o grande contenção do elemento judeu foi na igreja
primitiva. Note-se que o que é dito aqui sobre os judaizantes
também se aplica aos católicos, apoiando a idéia
de que 2 Tessalonicenses 2 é tanto judeus como católicos.
.
Assim, os "espíritos enganadores" de 1 Timóteo 4:1 foram
os judeus se infiltraram na igreja, o que certamente estavam entre os
"enganadores" de 2 João V. 7, dos quais 2 João V. 10
implica que iam de casa em casa (de igreja para igreja) para espalhar a
sua doutrina para depreciar a pessoa de Cristo. Esses judaizantes
"perturbar famílias inteiras" (Tito 1:11). Voltar em 1
Timóteo 5:13, o fato de que as mulheres iam de casa em casa
é outra indicação de que o que eles estavam
fazendo era também o que fez os judaizantes. Portanto, é
uma possibilidade interessante que quando os seus maridos morreram,
essas mulheres foram a falta de orientação espiritual, e,
portanto, se virou para ir atrás do Satanás judaica,
sendo influenciada pelos judeus para minar a igreja. Use para esses
membros da igreja, aparentemente inocente, deve ter sido um
método muito eficaz para se infiltrar. Talvez haja uma
referência à presente em 2 Timóteo 3.
Esta fala aos homens dentro da igreja ", que uma forma de piedade, mas
negando a eficácia dela" (v. 5), julgamento errôneo nas
decisões da igreja (v. 8 Versão do Rei James, a margem).
"Sua insensatez será manifesta a todos os homens" (v. 9), no dia
do julgamento que aparecem responsável. Eles gostam de Janes e
Jambres, que, segundo a tradição judaica, eram
apóstatas judeus. Estes falsos mestres judaizantes
(provavelmente), "se [ou seja, sutilmente se infiltrar] as casas [as
igrejas], e levam cativas mulheres néscias" (v. 6). Observe como
é descrito que os judaizantes capturado para tornar-se
cristãos, infiltrados em 2 Timóteo 2:26 e 1
Timóteo 3:7. Este ponto de vista sobre as mulheres é
confirmado nos dois pontos seguintes:
i) Atos 13:50 descreve os judeus instigar "mulheres piedosas e honrado,
e [por isso] ... perseguição levantada contra Paulo e
Barnabé".
ii) Há evidências da história secular
que as mulheres gentias muitos foram influenciados pelos judeus. Assim,
Josephus ("Guerras dos judeus", II, 20,2) afirma que quando os judeus
de Damasco foram perseguidos, esposas prosélitos dos gentios que
viviam ali também foram atacados. Josefo descreve as mulheres
das nações de homens de Damasco como "quase todos
viciados na religião judaica." William Barclay diz que durante o
primeiro século, "a religião judaica teve uma
atração especial para uma mulher ... em torno das
sinagogas foram recolhidas muitas mulheres, muitas mulheres de
posição social elevada, que encontrou neste ensinamento
[judaica] exatamente o que eles desejavam. Muitas dessas mulheres
tornou-se prosélitos "(1). Que as mulheres que também
foram referidos Pablo mostrado no rico que tinha tempo para ir de casa
em casa, em vez de ter que trabalhar.
Nota
(1) William Barclay, Os Atos dos Apóstolos (Louisville:
Westminster / John Knox, 2003) p. 114.
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