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O que é o Evangelho?

 

O DIABO REAL UMA EXPLORAÇÃO BÍBLICA

Livro completo em formato pdf

 

e-mail do autor, Duncan Heaster

 

Conteúdo
Prólogo (Por Ted Russell)
Introdução
Capítulo 1 – A História de uma Idéia

1.1 A História do Diabo e Satanás nos tempos do Antigo Testamento
Digressão 1 – Desconstrução
1.1.1 Israel no Exílio: A influência Babilônica / Persa
1.1.2 A Influência Grega
1.2 O Diabo no Novo Testamento
1.2.1 Satanás no Pensamento de Justino Mártir
1.2.2 Satanás no Pensamento de Irineu e Tertuliano
1.2.3 Satanás no Pensamento de Clemente e Orígenes
1.2.4 Satanás no Pensamento de Lactâncio e Atanásio
1.2.5 Satanás no Pensamento de Agostinho
1.3 Satanás na Idade Média
1.4 Satanás, da Reforma em diante 

1.4.1 Satanás em Paraíso Perdido
1.5 Os Objetores
1.6 O Diabo e Satanás no Pensamento Recente

Capítulo 2 – Alguns Ensinos Básicos da Bíblia
2.1 – Anjos
Digressão 2 – Judas e o Livro de Enoc
2.2 – A Origem do Pecado e do Mal
Digressão 3 – Romanos e a Sabedoria de Salomão
Digressão 4 – A Intenção e Contexto de Gênesis
2.3 – Satanás e o Diabo
2.4 – O Satanás Judaico
2.5 – O Inferno
Digressão 5 – Cristo e os “Espíritos em Prisão”
Capítulo 3 – Algumas Implicações Práticas
3.1 – “Ser de Mente Espiritual”
3.2 – Perguntas Difíceis

Capítulo 4 – Demônios

4.1 – O Diabo, Satanás e os Demônios
4.2 – Os Demônios e os Ídolos
4.2.1 – A Teologia Cananéia Esmagada
4.2.2 – Estudo de Caso: Resheph
4.2.3 – Os Deuses do Egito
Digressão 6 – “Também os Demônios Crêem e Tremem” (Tiago 2:19)
4.3 – Os Demônios e As Enfermidades
4.3.1 – Legião e os Gadarenos
4.3.2 – Exorcismo de Demônios
4.4 – A Linguagem da Época
4.5 – Deus Adota uma Perspectiva Humana
Digressão 7 – O Estilo do Ensino de Cristo
4.6 – Por que Jesus não corrigiu as pessoas?
4.7 – A Psicologia da Crença em Demônios

Capítulo 5 – Um Exame de Passagens Específicas da Bíblia que mencionam o Diabo e Satanás

5.1 – Prólogo – Passagens bíblicas Mal-Compreendidas
5.2 – A Serpente no Éden – Gênesis 3:4,5
5.3 – Os Filhos de Deus e as Filhas dos Homens – Gênesis 6:2-4
5.4 – O Satanás de Jó – Jó 1:6
5.4.1 - O Satanás de Jó – Um Sujeito?
5.4.2 - O Satanás de Jó – Um Anjo Satânico?
5.4.3 – Desconstrução do Mito Satânico em Jó
5.5 – Lúcifer, Rei de Babilônia – Isaias 14:12-14
5.6 – O Querubim Ungido – Ezequiel 28:13-15
5.7 – Zacarias 3
5.8 – A Tentação de Jesus – Mateus 4:1-11
5.8.1 – Jesus no Deserto – Um Estudo da Linguagem e da Natureza da Tentação
5.8.2 – As Tentações no Deserto: Uma Janela para a Mente de Jesus
5.9 – Os Espíritos Imundos – Mateus 12:43-45
5.10 – O Diabo e Seus Anjos – Mateus 25:41
5.11 - O Diabo remove a Palavra – Marcos 4:15
5.12 – Satanás como um Raio – Lucas 10:18
5.13 – Satanás entrou em Judas – Lucas 22:3
5.14 – Pedro e Satanás – Lucas 22:31
5.15 – Vosso Pai, O Diabo – João 8:44
5.16 – Oprimidos pelo Diabo – Atos 13:10
5.17 – Filho do Diabo – Atos 13:10
5.18 – O Poder de Satanás – Atos 26:18
5.19 – Entregue a Satanás – 1 Coríntios 5:5
5.20 – O Deus deste Século – 2 Coríntios 4:4
“O Príncipe deste Mundo” – (João 12:31;14:30;16:11)

5.21 – Um Anjo de Luz – 2 Coríntios 11:13-15
5.22 – O Mensageiro de Satanás – 2 Coríntios 12:7
5.23 – O Príncipe do Ar – Efésios 2:1-3
5.24 – Dando Lugar ao Diabo – Efésios 4:26-27
5.25 – As Astutas Ciladas do Diabo – Efésios 6:11
5.26 – O Laço do Diabo – 1 Timóteo 3:6,7; 2 Timóteo 2:26
5.27 – Se Desviaram indo após Satanás – 1 Timóteo 5:14-15
5.28 – Resistí ao Diabo – Tiago 4:7; 1 Pedro 5:8
5.29 – Prisões de Trevas – 2 Pedro 2:4;Judas 6
5.30 – O Corpo de Moisés – Judas 9
5.31 – A Sinagoga de Satanás – Apocalipse 2:9,10,13,24
5.32 – Miguel e o Grande Dragão – Apocalipse 12:7-9
5.33 – O Diabo e Satanás Presos – Apocalipse 20:2,7,10
Digressão 8 – “O Homem do Pecado”
A Besta e o Homem do Pecado
O Anti-Cristo em Daniel

Capítulo 6 – Algumas Conclusões
6.1 – Algumas Conclusões
Digressão 9 – O Sofrimento (Bev Russel)

 

5-31  A Sinagoga de Satanás – Apocalipse 2:9,10,13,24
Apocalipse 2:9-10, 13, 24: "Conheço as tuas obras, e tribulação ea tua pobreza (mas tu és rico) ea blasfêmia dos que se dizem judeus e não são, mas são sinagoga de Satanás. Não tenha medo de que você está prestes a sofrer. Eis que o diabo lançará alguns de vós na prisão para testá-lo, e tereis uma tribulação de dez dias. Sê fiel até a morte, e eu vos darei a coroa da vida. " "Conheço as tuas obras, e onde você mora, onde não trono de Satanás reténs o meu nome rápido, e negaste a minha fé, mesmo nos dias de Antipas, minha fiel testemunha foi morto entre vós, onde Satanás habita." "Mas você e outros que estão em Tiatira, como não têm esta doutrina, e não sabe o que eles chamam as profundezas de Satanás, eu vos digo ônus nenhum outro."

Interpretação Popular
Essas passagens são tomadas no sentido de que um poderoso ser chamado de Satanás, que faz guerra contra os cristãos, às vezes agindo através de autoridades civis para alcançar o seu objectivo.

Comentários

1. Vimos várias vezes nestas notas que o termo "Satan" é muitas vezes referida adversários dos judeus e romanos na igreja do primeiro século. Aqui não há indicação de que ele tinha um super-humano trabalhado com os sistemas romanos e judeus. Se argumenta-se que tais sistemas e foram dadas instruções para o Diabo, no sentido de ser um super-homem a perseguir a igreja, é preciso lembrar que Jesus disse ao governador romano, "não têm poder contra mim, se te fosse dado de cima "isto é, de Deus (João 19:11). Assim, é Deus, o Diabo, que autoriza os governos humanos para perseguir o seu povo e deu-lhes poder para perseguir o seu Filho.

2. Daniel 4:32: "O Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens, eo dá a quem quer." Então Deus foi o poder por trás do Satanás, ou sistema, Roman, que perseguia os cristãos no primeiro século.

3. Para comentários sobre Apocalipse 2:9 consulte a secção 2-4. "O Satã judaico."

4. O Diabo estava "tribulação por dez dias" para Esmirna eram claramente os romanos. Só eles poderiam jogá-los na cadeia. A prisão (em vez de punição), tribulação e honra (prêmio física), recorda as experiências de Joseph e Daniel que foram perseguidos pelas autoridades civis do Egito e da Babilônia, e os de Esmirna foram perseguidos pelo autoridades civis "Diablo" romanos. Tem sido demonstrado que houve vários períodos de dez anos de perseguição especial contra cristãos na área Smyrna sob Domiciano na 81-91 anos AD, sob Trajano, e sob Diocleciano 107-117, 303-313. Em algumas passagens da Septuaginta usa os diabolos prazo, caluniador, para traduzir a palavra hebraica "Satan". Portanto, a palavra "Satanás" levou o senso de um adversário, bem como um caluniador. "A sinagoga de Satanás" em Esmirna pode se referir não só à oposição do confronto contra os cristãos, mas também para o caluniou-los perante as autoridades romanas. Também poderia ser que a sinagoga judaica em Esmirna estava trabalhando efetivamente com o "Satanás", o Império Romano, contra os cristãos. Kraybill acredita que a frase "sinagoga de Satanás" é "uma forma de reforçar as relações comerciais ou políticas que alguns judeus tinham com Roma." Ele também dá indícios de que os judeus nas províncias do império cooperou com o governo romano para garantir que eles continuem a beneficiar do direito romano isentos os judeus para o serviço militar ea pagar impostos ao culto imperial (1) . Nos dias de Domiciano, ele pagou um imposto para apoiar o imperador eo culto imperial. Os judeus estavam isentos deste, e os cristãos se recusaram a pagar. A "sinagoga de Satanás" de Esmirna alto "se dizem judeus" (Apocalipse 2:9), para evitar o imposto eo benefício do Império Romano naqueles dias, mas provavelmente denunciou os cristãos a Satanás " "Roman que se recusavam a pagar o imposto. Assim, a "sinagoga de Satanás" ... eles dizem que são judeus e não são ", foi uma boa descrição deles (2).

5. Pérgamo, que foi "onde está o trono de Satanás" mostra que Satanás é mencionado não existe um ser pessoal sobre-humana. Se fosse, então o seu trono em Pérgamo seria, literalmente, à vista de todos. Tem sido demonstrado que a administração romana da área teve sua sede ali, assim, Jesus elogia a igreja para defender a verdade, apesar de estar muito perto da fonte de perseguição. Assim, mais uma vez o termo "Satanás" refere-se às autoridades romanas. É também significativo que não tenha descoberto um trono enorme dedicado aos deuses gregos.

6. A frase "as profundezas de Satanás como eles chamam" refere-se ao falso ensino dos judaizantes, o Satã judaico, que estava fingindo oferecer uma compreensão mais profunda espiritual através de sua falsa doutrina. Falaram mal de coisas espirituais profundas que eles não entendiam (Judas 10), levemente falando palavras que pareciam espiritualmente impressionante (Judas 16). Os argumentos dos judaizantes sobre a manutenção da lei e adorando anjos "intrometer-se em coisas que não viram" (Colossenses 2:18, ou seja, "não sabe", compare com Judas 10), teve "uma reputação de sabedoria [espiritual profunda] (Colossenses 2:23). Há muitos outros exemplos semelhantes.

7. Pergamum é significativo que a cidade é descrita como tendo "o trono de Satanás" (Apocalipse 2:13). I. T. Beckwith diz que Pérgamo foi a primeira cidade da Ásia a ter um templo dedicado ao culto do imperador.

No entanto, note que Pérgamo era um centro de adoração à serpente conectado com o santuário de Asclépio (4). Apocalipse fala de "Satanás", o adversário, caracterizada pela serpente (Apocalipse 12:9, 20:2). "O trono de Satanás" também pode ser uma referência para o altar de Zeus em Pérgamo é, ou assento especial no teatro de Dionísio lá. "A cidade é caracterizada por vários locais de adoração pagã, incluindo um altar monumental a Zeus e um templo dedicado a Augusto e Roma, que serviu como centro de adoração ao imperador romano na Ásia Menor. Pergamon era realmente a capital do província romana da Ásia "(5).

Notas

(1) J. Nelson Kraybill, The Cult Imperial e Comércio de Apocalipse de João (Sheffield: Sheffield Academic Press, 1996) p. 170, 186.

(2) Tudo isso é discutido com algum detalhe em Marcos Bredin, "A Sinagoga de Satanás acusação em Apocalipse 2:9," BulletinVol Teologia Bíblica. 28 No. 4 (Inverno 1999) p. 160-164.

(3) I.T. Beckwith, O Apocalipse de João (Grand Rapids: Baker, 1967) p. 456.

(4) J.A.T. Robinson, redating Novo Testamento (London: SCM, 1976) p. 228.

(5) H. A. Kelly, Satã: uma biografia (Cambridge: CUP, 2006) p. 144.
 

 
 
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