Conteúdo
Prólogo
(Por Ted Russell)
Introdução
Capítulo
1 – A História de uma
Idéia
1.1 A
História do Diabo e Satanás nos tempos do
Antigo Testamento
Digressão
1
– Desconstrução
1.1.1 Israel
no
Exílio: A influência Babilônica /
Persa
1.1.2 A
Influência Grega
1.2 O Diabo no
Novo
Testamento
1.2.1
Satanás
no Pensamento de Justino Mártir
1.2.2
Satanás
no Pensamento de Irineu e Tertuliano
1.2.3
Satanás
no Pensamento de Clemente e Orígenes
1.2.4
Satanás
no Pensamento de Lactâncio e Atanásio
1.2.5
Satanás
no Pensamento de Agostinho
1.3
Satanás na
Idade Média
1.4
Satanás, da
Reforma em diante
1.4.1
Satanás em Paraíso
Perdido
1.5 Os
Objetores
1.6 O Diabo e
Satanás no Pensamento Recente
Capítulo
2 – Alguns Ensinos
Básicos da Bíblia
2.1
– Anjos
Digressão
2
– Judas e o Livro de Enoc
2.2
– A Origem do
Pecado e do Mal
Digressão
3
– Romanos e a Sabedoria de Salomão
Digressão
4
– A Intenção e Contexto de
Gênesis
2.3
–
Satanás e o Diabo
2.4
– O
Satanás Judaico
2.5
– O Inferno
Digressão
5
– Cristo e os “Espíritos em
Prisão”
Capítulo
3 – Algumas
Implicações Práticas
3.1
– “Ser
de Mente Espiritual”
3.2
– Perguntas
Difíceis
Capítulo 4 – Demônios
4.1
– O Diabo,
Satanás e os Demônios
4.2
– Os
Demônios e os Ídolos
4.2.1
– A
Teologia Cananéia Esmagada
4.2.2
– Estudo
de Caso: Resheph
4.2.3
– Os
Deuses do Egito
Digressão
6
– “Também os Demônios
Crêem e Tremem” (Tiago 2:19)
4.3
– Os
Demônios e As Enfermidades
4.3.1
–
Legião e os Gadarenos
4.3.2
–
Exorcismo de Demônios
4.4
– A Linguagem
da Época
4.5
– Deus Adota
uma Perspectiva Humana
Digressão
7
– O Estilo do Ensino de Cristo
4.6
– Por que
Jesus não corrigiu as pessoas?
4.7
– A
Psicologia da Crença em Demônios
Capítulo 5 – Um Exame de Passagens Específicas da Bíblia que mencionam o Diabo e Satanás
5.1
–
Prólogo – Passagens bíblicas
Mal-Compreendidas
5.2
– A Serpente
no Éden – Gênesis 3:4,5
5.3
– Os Filhos
de Deus e as Filhas dos Homens –
Gênesis 6:2-4
5.4
– O
Satanás de Jó – Jó 1:6
5.4.1 - O
Satanás de Jó – Um Sujeito?
5.4.2 - O
Satanás de Jó – Um Anjo
Satânico?
5.4.3
–
Desconstrução do Mito Satânico em
Jó
5.5
–
Lúcifer, Rei de Babilônia – Isaias
14:12-14
5.6
– O Querubim
Ungido – Ezequiel 28:13-15
5.7
– Zacarias 3
5.8
– A
Tentação de Jesus – Mateus 4:1-11
5.8.1
– Jesus
no Deserto – Um Estudo da Linguagem e da
Natureza da Tentação
5.8.2
– As
Tentações no Deserto: Uma Janela para a
Mente de Jesus
5.9
– Os
Espíritos Imundos – Mateus 12:43-45
5.10
– O Diabo e
Seus Anjos – Mateus 25:41
5.11 - O
Diabo remove
a Palavra – Marcos 4:15
5.12
–
Satanás como um Raio – Lucas 10:18
5.13
–
Satanás entrou em Judas – Lucas 22:3
5.14
– Pedro e
Satanás – Lucas 22:31
5.15
– Vosso
Pai, O Diabo – João 8:44
5.16
– Oprimidos
pelo Diabo – Atos 13:10
5.17
– Filho do
Diabo – Atos 13:10
5.18
– O Poder
de Satanás – Atos 26:18
5.19
– Entregue
a Satanás – 1 Coríntios 5:5
5.20
– O Deus
deste Século – 2 Coríntios 4:4
“O Príncipe deste Mundo” –
(João
12:31;14:30;16:11)
5.21
– Um Anjo
de Luz – 2 Coríntios 11:13-15
5.22
– O
Mensageiro de Satanás – 2 Coríntios
12:7
5.23
– O
Príncipe do Ar – Efésios 2:1-3
5.24
– Dando
Lugar ao Diabo – Efésios 4:26-27
5.25
– As
Astutas Ciladas do Diabo – Efésios 6:11
5.26
– O
Laço do Diabo – 1 Timóteo 3:6,7; 2
Timóteo 2:26
5.27
– Se
Desviaram indo após Satanás – 1
Timóteo 5:14-15
5.28
–
Resistí ao Diabo – Tiago 4:7; 1 Pedro 5:8
5.29
–
Prisões de Trevas – 2 Pedro 2:4;Judas 6
5.30
– O Corpo
de Moisés – Judas 9
5.31
– A
Sinagoga de Satanás – Apocalipse
2:9,10,13,24
5.32
– Miguel e
o Grande Dragão – Apocalipse 12:7-9
5.33
– O Diabo e
Satanás Presos – Apocalipse
20:2,7,10
Digressão
8
– “O Homem do Pecado”
A Besta e o Homem do Pecado
O Anti-Cristo em Daniel
Capítulo
6 – Algumas Conclusões
6.1
– Algumas
Conclusões
Digressão
9
– O Sofrimento (Bev Russel)
Mateus 12:43-45:. "Quando o espírito imundo sai do homem, anda por lugares áridos, buscando repouso, e não o encontra Então ele diz: Voltarei para minha casa, donde vim, e quando ele chega, ele a encontra vazia, varrida e . guarnecido Então, vai e leva consigo outros sete espíritos piores do que em si, e habita ali; eo último estado daquele homem torna-se pior que o primeiro Assim também com esta geração perversa "..
Interpretação Popular
Diz-se que os espíritos maus são os servos de Satanás, e responsável por obter nas pessoas e torná-los do pecado.
Comentários
1. Nem Satanás ou o Diabo mencionado no controle de um espírito imundo.
2. O pecado vem de dentro e de fora nenhum homem pode entrar e contaminá-la (Marcos 7:15).
3. O versículo 45 conclui: "Assim, com esta geração perversa", mostrando que essa passagem deve ser entendida como uma parábola. "Espírito imundo" é uma frase muitas vezes sinónimo de "demônios" nos Evangelhos. No Capítulo 4, mostram que Jesus estava usando a linguagem da época, quando ele falou de demônios, e assim o fez lá. Jesus estava na verdade dizendo: "Da mesma forma que você acredita que espíritos malignos podem deixar um homem e digitá-la, assim que esta geração foi feita há algum tempo, mas logo vai se tornar pior o que era inicialmente '.
4. Esta passagem está no contexto de Mateus 12:22-26, onde Jesus usa as idéias comuns dos fariseus para refutar a argumentação dele:. "Cada cidade ou casa dividida contra si mesma não subsistirá E se Satanás expulsar Satanás, contra em si é dividido ... e se eu expulso os demônios por Belzebu, por quem os seus filhos os expulsam? ". Assim, Jesus não estava dizendo que ele acreditava em Satanás ou Belzebu, - na verdade, Belzebu é descrito claramente como um ídolo pagão, em 2 Reis 1:2 - mas ele estava usando a linguagem da época para confundir judeus. Portanto, não é de estranhar que em alguns versos mais tarde, ele fala novamente em linguagem parabólica sobre os espíritos imundos. E não acredito em Belzebu, ele não acredita em espíritos malignos.
5. Que esta passagem é parabólico indicado em Mateus 13:10, onde "os discípulos e disse-lhe: Por que lhes falas em parábolas?". Jesus expressou as parábolas sobre os espíritos Belzebu e do mal, da mesma forma ele disse que do semeador (Mateus 12:46, 13:1). Portanto, o grande número de linguagem parabólica usado que dia solicitado a questão deles.
6. Uma leitura atenta mostra que o "espírito imundo" é sinônimo com o homem e um demônio surdo se refere a um homem surdo no v 22 do referido capítulo. "Quando o espírito imundo sai do homem, anda por lugares áridos". Caminhando pelo deserto e decidir voltar para casa é uma linguagem claramente se aplica a um homem. Isto é confirmado pelo fato de que Jesus é quase certamente referindo-se a um versículo da Septuaginta (que era a Bíblia de uso comum nos dias de Cristo) encontrado em Provérbios 9:12, mas por alguma razão omitidos da KJV. Este versículo fala claramente de um homem, não um espírito, [escarnecedor de instrução] anda a água subterrânea livre, por uma terra de deserto, e com as mãos acumulou o tempo de inatividade. "
7. O termo "espírito" muitas vezes refere-se à atitude da mente (por exemplo, Deuteronômio 2:30, Provérbios 25:28, Isaías 54:6, 61:3, Êxodo 18:31, Marcos 14:38, Lucas 2:40, 2 Coríntios 2:13, 12:18, Efésios 4:23). Um "mau espírito" pode eventualmente se referir a um estado de mente suja, que se encaixam no contexto em versos. 34-36. Porque "ele imaginou no seu coração assim ele é" (Provérbios 23:7), o espírito seria sinônimo de homem. Assim, a parábola descreve a atitude mental de um homem que foi inocentado e, em seguida, ele atinge um estado ainda mais degenerada, como aconteceu quando o "espírito imundo" curado Saul, pois Davi tocava a harpa, e depois voltou ainda pior. Note que lemos de "um espírito maligno da parte do Senhor que afetada Saul (1 Samuel 16:14), essa mentalidade foi enviado por Deus, não um super-humana do mal.
Explicações sugeridas
1. João Batista limpou a nação judaica, em certa medida, ele tentou mudar o coração (espírito) dos judeus (Malaquias 4:1, 6 compare com Mateus 11:10, 14). O homem que vagou no deserto ("lugares secos") é como os judeus que foi ouvir João pregar no deserto. O discurso completo foi causada por Jesus quando curou "um demônio, cego e mudo" (Mateus 12:22). O homem curado foi, provavelmente, ali mesmo, e teria sido uma poderosa forma de pensar: "Você sabe o que este homem. É tão maravilhoso que agora ele está saudável. Como é trágico seria se fosse para ser sete vezes pior do que era antes . Mas isso vai ser trágico para você, pois você não deseja continuar na cura espiritual que trouxe John. "
2. Vimos que Jesus estava se referindo a uma passagem em Provérbios 9:12, relacionando com o homem que rejeita a sabedoria para os judeus, que foram agora rejeitando "Cristo ... a sabedoria de Deus" (1 Coríntios 1:24), Cristo Jesus, que se tornou para nós sabedoria de Deus "(1 Coríntios 1:30). Mais detalhes sobre Provérbios 9 concorda com esta abordagem.
- A sabedoria ... matou seus animais ... também tem a sua tabela. Ele enviou as suas moças chorando no topo da cidade: é ingênuo, venha aqui "(Provérbios 9:1-4) Esta é a base da parábola do jantar de casamento, onde os judeus se recusaram a aceitar. a chamada para aprender a sabedoria de Cristo (Lc 14). Sabedoria gritar do alto da cidade lembrar de Jesus quando ele clamou no templo no Monte Sião, em Jerusalém (João 7:37).
- A frase ", instrui o sábio, e será mais sábio, ensine o homem justo, e ele vai aprender" (Provérbios 09:09 King James Version), remete para aqueles que aprenderam de João e continuou a aprender mais sobre Cristo.
- A frase: "Vinde, comei do meu pão e beber o vinho que tenho misturado" (Provérbios 9:5), recorda o convite de Cristo para comer sua carne e beber seu sangue, um símbolo, a serviço da comunhão (Mateus 26:26-28).
- A frase "Sabedoria edificou a sua casa" (Provérbios 9:1), talvez remete para o que Cristo fez varredura em casa, em Mateus 12:44). Assim, as duas mulheres de Provérbios, a prostituta e sabedoria, ensinando o sistema de representar o judeu e de Cristo, respectivamente. Apóstata Israel é como uma prostituta em Ezequiel (16:28, 29, 31) e Oséias (capítulos 1, 2), ver também Jeremias 3:1, 6, 8.
3. Estamos agora em posição de se manter a par de alguns dos simbolismos desta passagem um pouco mais detalhadamente. O homem, que representou os judeus, e não prestou atenção ao ensinamento de Jesus, caminhando por lugares "seca". Isso pode lembrar o deserto apóstata Israel, que também "tentar Cristo" 1 Coríntios 10:9), se recusar a obedecer os ensinamentos de Moisés, que representou Cristo (Deuteronômio 18:18). Deus levou Israel "no deserto, uma terra de desertos e poços cheios de terra seca de profunda escuridão, em uma terra que ninguém passava aquele onde não morava homem algum" (Jeremias 2:6). Isso lembra a linguagem exata da Septuaginta em Provérbios 9:12, "uma terra sem água, uma terra de deserto ... e improdutivo." Note-se que Israel no deserto à procura do "resto" do reino, mas nunca achei (Hebreus 3:11). Da mesma forma, o homem de Mateus 12:43 e andou pelo deserto e seco "buscando repouso, mas não o encontra."
4. O homem decidiu ir para casa. Esta deve ter referência ao v 29 anos, disse recentemente que diz que ele deve primeiro amarrar o homem forte em uma casa que pode pilhar a riqueza de sua casa. Lucas 11:22 acrescenta que esta só pode ser feito por um homem mais forte do que ele. O homem forte é Satanás, o pecado, que só Jesus era forte o suficiente para superá-lo. Porque Jesus bound Satanás - o pecado - ele poderia fazer milagres e partilhar os despojos da casa com a gente. Há uma sugestão nos Evangelhos que as pessoas que Jesus curou, ele também perdoou seus pecados, e às vezes suas doenças foram um resultado direto de seus pecados (Lucas 5:20, João 5:14). Uma mulher doente é descrito obrigado por Satanás (Lucas 13:16) até que Jesus a curou. Jesus poderia argumentar que era tão eficaz que "os teus pecados estão perdoados", como dizendo: "levanta e anda" (Lucas 5:23). O Diabo - o pecado - e nós continuamos como escravos acorrentados em sua casa até que Jesus foi destruído (Hebreus 2:14-18). Jesus começou a amarrar o homem forte do pecado durante sua vida, e, portanto, foi capaz de partilhar os despojos conosco até certo ponto, mas tornou mais plenamente com a sua morte. Assim, a casa do homem que voltou estava vazio todos os bens do homem forte tinha tomado (v. 29). Jesus pode ter simbolizado esta limpando o templo (Marcos 11:15-17). Ele descreveu o templo dos judeus como "sua casa" (Mateus 23:38). O homem, que representava o Israel apóstata, ligue para o templo "minha casa". Limpando o templo que Cristo fez na época da Páscoa teriam refletido o costume judaico, com base em Êxodo 12:19, que o primogênito estava varrendo o fermento casa. Jesus purificou o templo, "a casa de seu Pai" (João 2:16).
Em perspectiva, a casa espiritual de Israel foi arrastado e esvaziado das coisas ruins que haviam introduzido o pecado. A casa foi "decorado". Literalmente, era "cosmólogo - levantou" [Gr kosmeo]. O kosmos palavra descreve uma ordem de coisas. Jesus estabeleceu um kosmos novo na casa de Israel ignorar a lei que trouxe conhecimento do pecado, o homem forte, Satanás (Romanos 7:7-11, 4:15). Para obter detalhes, consulte 2-4 "O Satã judaico."
Portanto, os sete espíritos que entraram no homem que representa a rejeição intensa do evangelho pelos judeus depois de tê-lo ouvido. Peter parece fazer alusão a "o último estado daquele homem torna-se pior que o primeiro" (Mateus 12:45), basicamente falando cristãos judeus agora separaram-se de Cristo, Pedro argumenta que "se terem escapado corrupções do mundo [comparar "varrida e ornamentada"], conhecendo nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo e de novo envolvidos nelas e vencidos, o estado final é pior do que o primeiro "(2 Pedro 2:20 .) Assim, pode ser que Pedro está jogando os sete espíritos que entraram no homem, ou seja, entrou na casa como uma profecia sobre os muitos cristãos judeus que partiram da fé por causa do trabalho dos judaizantes , que os encorajou a retornar à lei. Os versículos 21 e 22 dizem respeito ao mesmo assunto:
"Porque eles teria sido melhor não terem conhecido o caminho da justiça do que após conhecê-lo, afastar-se do santo mandamento que lhes fora dado. Isso aconteceu a partir desse provérbio apropriadamente verdade, O cão voltou ao seu vômito, ea porca lavada ao seu chafurdando na lama "(King James Version).