A Rede da Verdade Bíblica

6-1 O Diabo Real: Algumas Conclusões

A Rede da Verdade Bíblica

A verdadeira compreensão tende a levar para outro, como um mal-entendido leva a outra interpretação falsa. Steven Snobelen, Newton estudioso, conclui que a rejeição do Isaac Newton Trindade e sua firme crença em um Deus o levou, por sua vez, rejeitam a idéia de um Diabo pessoal. Escrevi em outro lugar sobre a falha da Trindade, especialmente no Cristo verdadeiro. Ambas as heresias dos supostos três "pessoas" da Trindade e do pessoal de Satanás, giram em torno de uma recusa a aceitar o ensinamento bíblico claro que toda a existência é corporal. Nenhuma outra forma de existência é conhecida na Bíblia. Se Deus é verdadeiramente o único Deus, a única fonte de poder, então simplesmente não há espaço para o diabo, pelo menos não da forma como é normalmente entendido. Mas, além disso, a nossa visão do Diabo afeta a nossa idéia de Deus em um sentido prático. A suposição de que Deus não permitirá que o sofrimento inocente levou à necessidade de criar a idéia de um diabo pessoal, a fim de justificar os eventos horríveis de sofrimento e injustiça que vemos à nossa volta. Mas enquanto nós entendê-los, ou tentar entendê-las, o fato é que o Deus da Bíblia não permite que os inocentes a sofrer, talvez o exemplo mais claro é o extraordinário sofrimento físico e mental do seu Filho amado. Como as formigas são para o homem, por isso somos nós para Deus. Nós nunca podemos esperar para entender exatamente por que ele permite que o pecado eo mal são como são. Mas nós finalmente de alguma forma, em algum momento, o retorno de Jesus Cristo à terra, seu reino triunfará. Então, finalmente, entender, só então juntar os pontos e ver o quadro inteiro, em toda a dimensão de sua beleza, e que é para mim uma das alegrias do desejo mais reino. Quanto a mim, a boa notícia de Deus, seu Filho e seu reino, ande como um fio em toda a Bíblia, toda verdade se encaixa com os outros.

Esta rede da verdade bíblica, infelizmente, tem o seu oposto, uma rede falsa compreensão. O mais profundo progresso em que, mais contradições e questões surgem, que não reagiram a sério, que por sua vez leva ao desespero e frustração experiência que muitos quando pensam profundamente sobre o problema do pecado e do mal. Aqui podemos notar alguns deles.

- Nossos ensaios e atribulações são nomeados por Deus para resultar em nosso desenvolvimento espiritual. Mas se o diabo supostamente traz, como ele pode ser ao mesmo tempo, tentando impedir o nosso crescimento espiritual e impedir a nossa salvação?

- Supõe-se também que o Diabo causou a morte de Jesus, e alguns dos "pais" da igreja primitiva, disse que o sangue de Cristo tinha que ser pago a ele como uma espécie de resgate para as almas (embora a Bíblia não diz absolutamente nada sobre isso). Mas, claramente, a morte de Jesus é a fonte da nossa salvação e perdão, na verdade, foi através de sua morte na cruz que foi destruído o diabo (Hebreus 2:14). Então, como poderia o diabo ter causado a morte de Jesus, se isso era exatamente o que era necessário para a salvação humana? Além disso, a morte de Jesus era parte do plano de Deus desde o princípio, simbolizado no Éden para matar animais para fornecer cobertura para Adão e Eva (compare com Apocalipse 13:8). Morte de Jesus foi por "o conselho determinado de Deus ..." (Atos 2:23, Hebreus 10:9, Gálatas 1:4). Então, faz o diabo a vontade de Deus ou não? A resposta clássica é não, o diabo trabalha contra a vontade de Deus. Mas por que então afirma que o Diabo causou a morte de Jesus e exigiu o seu sangue? Porque a morte de Cristo era realmente o topo da vontade e do propósito de Deus.

- O conceito de que o Diabo precisa de um resgate, ou seja, o sangue de Cristo, surgiu a idéia de que o resgate não poderia ser a vida de um homem simples, mas de alguma forma tinha que ser a vida de Deus . Assim encorajados idéia tragicamente equivocada de que Jesus é Deus. Esta idéia foi promovido pela Basílio e Gregório de Nissa. Agostinho teve que enfrentar a "questão difícil", como a exatamente por isso que Satanás odeia a Cristo, dizendo que era "inevitável" porque Jesus era Deus. Eu não vejo nenhuma razão lógica para que este era "inevitável" como eu estou preocupado, isso reflete como um equívoco [por exemplo., Que Jesus é o próprio Deus] leva a outra [que é, portanto, Satanás odeia Jesus].

- A idéia [promovido por Clemente e Orígenes, desenvolvido por Milton em Paradise Lost] que Jesus e Lúcifer eram irmãos de alguma forma, parte de um cosmos dualistas no início, dividido entre o bem eo mal, Jesus teria exigido pré-existia na pessoa, uma idéia sem sustentação bíblica. Note-se que o mito persa dualista que havia um deus do bem equilibrada por um deus do mal também afirmou que os dois deuses eram irmãos gêmeos inicialmente, e isso claramente influenciou o pensamento dos "pais" sobre este ponto.

- Deve-se notar que muitos dos mitos pagãos de deuses em conflito têm um herói, que era um deus, lutando contra um adversário que também era um deus, e vitorioso. O fato de que o cristianismo oficial estavam a ser influenciados por este pensamento estabeleceu uma tendência a pensar que o herói, Jesus também era Deus, e, portanto, pré-existia na pessoa, no início dos tempos, quando ele supostamente ocorreu conflito. Várias vezes neste estudo que tínhamos a comentar que o desenvolvimento de extra-bíblica idéia da Trindade foi influenciado, e por sua vez, influenciou o desenvolvimento de extra-bíblica idéia de uma figura sobre-humana de Satanás. Um exemplo clássico da ligação entre essas duas doutrinas falsas seria a maneira que o Inferno de Dante tem um Satanás com três cabeças, como uma paródia da Santíssima Trindade.

- Plutarco, um escritor do primeiro século, define a idéia de que os demônios que prevaleceram no primeiro mundo do século Mediterrâneo são intermediários entre deuses e da humanidade, que falam através de oráculos e profecias de seus representantes sacerdotais no terra. Ele diz que os demônios são uma forma de "imortal almas" humana (1). O Gadara esquizofrênico "tinha a sua morada entre os túmulos", presumivelmente por causa de sua convicção de que ele estava realmente passando por uma pessoa morta. Quando Jesus curou, ele parou de se locomover esses túmulos. A doutrina do inferno e das almas imortais são mantidos juntos, e as "almas imortais" definitivamente não são parte da revelação bíblica. Se lermos as referências no Novo Testamento em torno da idéia sobre os "demônios" e concluiu, portanto, que aqueles que rodeiam as idéias religiosas são corretas e que não são demônios, estamos a apoiar a crença em almas imortais. Josephus tem a mesma conexão entre a crença do primeiro século em demônios e as almas imortais na Guerra dos Judeus 1,47, 82, 84, 6:47. P. G. Tranque determinar a ligação entre crenças judaicas em fantasmas e demônios (2). Significativamente, nas duas ocasiões em que os discípulos se retiraram para suas antigas crenças e pensavam que Jesus era um fantasma, a sua própria transcrições de incidentes provar como estavam errados, a existência é expressa em um corpo tangível, não como espíritos desencarnados (Marcos 6:49, Lucas 24:39).

- Os entendimentos falsas sobre Satanás estão conectadas com idéias erradas sobre o inferno. Se os ímpios são para serem atormentados no inferno, então que atormenta? Então ele teve que criar a idéia do Diabo e os demônios com forcados, tridentes, etc. No entanto, a compreensão bíblica do inferno é simplesmente a sepultura, eo castigo dos ímpios é a "segunda morte" (Apocalipse 2:11), e da morte Bíblia é, sem dúvida, um estado de inconsciência. Especialmente Orígenes estava cambaleando de erro para erro relativo para o inferno. Porque ele acreditou na falsa doutrina de uma alma imortal, ele argumentou que, se Satanás poderia literalmente ter punição eterna para os pecadores, então Satanás teria ganho eventualmente. Nesta base, ele, portanto, argumentar-se que Satanás finalmente resgatado e, portanto, deve ter salvação universal para todos. Mas a Bíblia não ensina isso em qualquer lugar, há um sentido muito real do futuro eterno que podemos perder por causa do pecado.

- Justin erroneamente utilizada a referência em Gênesis 6 nos filhos de Deus casaram com as filhas dos homens, dar a entender que os anjos pecaram e deixou o céu, e os filhos destas uniões eram demônios, e que estes eram os deuses e os governantes do Império Romano (3). Como alguém já disse: "A verdade é política." Os "pais" erroneamente utilizados os versículos bíblicos para demonizar os inimigos. Só alguns séculos atrás, o Livro dos Guardiães, livro judaico, havia afirmado que a descendência dos "filhos de Deus" mencionado em Gênesis 6 eram "maus sacerdotes". Pensou-se que os sacerdotes "mal" do santuário terrestre refletindo os "anjos maus" supostamente do santuário celestial. Mas esse erro foi ir além de uma demonização conveniente de inimigos, então, Agostinho concluiu que, dado que agora havia um "intervalo" nas fileiras do céu, foi preenchido com os justos vão para o céu para ocupar o lado esquerdo os chamados "anjos caídos" (4). No entanto, a Bíblia nada diz das almas imortais que vão para o céu para sua recompensa na morte, enquanto ensina claramente que a morte é um estado inconsciente, ea recompensa dos justos é um lugar no reino de Deus, quando totalmente estabelecido na terra com o retorno de Jesus Cristo. Assim, o erro que o "anjos caídos" veio do céu levou à idéia de que os cristãos "ir para o céu" para tomar o lugar deles.

- Talvez o pior de tudo, a idéia de que existe um universo dualista [um bom e um Deus mau] tornou-se tão arraigado na mente de alguns para remover a existência do Diabo é dito que Deus não existe. John Wesley escreveu a famosa frase: "Não há diabo, não Deus." Certamente muitos cristãos convencionais hoje são tão insistentes que a aceitação da existência de pessoal Satanás é absolutamente vital para o evangelho, e para eles é quase uma exigência para a salvação. Dizer que Deus não existe é errado para eles implica que o verdadeiro Deus não existe. É como na Idade Média, mais uma vez, quem negou a existência de Satanás foi expulso como um ateu. Tão forte é a rede dentro e entre as falsas interpretações da Bíblia. Em 1691, Balthasar Bekker publicou um livro, O Mundo Encantado [O mundo assombrado], que negou a existência de um Satanás pessoal criticou a idéia de que as pessoas são "propriedade" pelo diabo, e foi rapidamente julgado por blasfêmia e para "a difusão das ideias ateístas sobre a Escritura" (5). Deus é definitivamente um Deus bom, que tenta fazer-nos bem na nossa vida, e sua onipotência e supremacia anularia a existência de qualquer "deus" oposição cósmica a ele. Isso não é o ateísmo, ou seja, se você quiser, o deísmo como deveria ser.

Fatores Psicológicos

Eu acho que todos nós temos uma percepção profundamente enraizado dentro de nós, como o que nosso mundo é falho. Inconscientemente, talvez, anseiam por uma vida melhor, mais livre, desbloqueado tudo o que retarda-nos para baixo agora. Nossa visão e esperança para o futuro diz respeito à nossa percepção da natureza da falha deste mundo. Se estamos convencidos de que o verdadeiro problema é a existência de um Satanás cósmico, então a nossa esperança aguarda o dia em que Satanás está morto. Se estamos convencidos de que o verdadeiro problema é o pecado humano [incluindo o nosso], a morte e que veio por causa disso, então a nossa esperança é de um mundo onde não há pecado nem mais a morte, onde estamos sem pecado, onde os efeitos do pecado já não existe ... e essa esperança não é um sonho impossível, porque é exatamente coerente com o evangelho bíblico que anuncia a vinda do reino literal de Deus a esta terra. O trabalho apóstata judeu, O Livro dos Jubileus 19:28, é um exemplo desta diferença de perspectiva. O Livro dos Jubileus nesta passagem tenta reescrever a história bíblica das promessas feitas para Isaac e Jacob, que envolveu uma herança física e literal de uma terra purificada e sem pecado. Mas Jubileus deturpa o relato bíblico das promessas do reino de Deus na terra, transformando-os em uma promessa de que estaremos livres de Satanás: "Os espíritos dos Mastema não prevalecer sobre você ou sobre a tua descendência para afastar o Senhor."

Os psicólogos sugerem que há algo dentro da psique humana que precisa medo, o que significa medo. Basta ver as histórias enorme sucesso, filmes de terror e imagens, os romances de Stephen King, e como a mídia perceber que sua audiência geral fica a gosto do medo e do sensacionalismo de terror. Um traço comum em todos os pagãos precursor da idéia de "Satanás" pessoal é que os conceitos pagãos envolvidos na sua geração do medo e do terror. O verdadeiro cristianismo pretende "expulsar" como o medo divulgação do amor supremo de Deus (João 4:18). Muitos sistemas de controle se aproveitaram do medo do diabo para fazer as crianças se submeter à obediência, os rebanhos são submissos aos pastores, e assim por diante. É tempo de perceber que a atuação não é como o verdadeiro Deus: "No amor não há medo" (1 João 4:18), e é precisamente isso que o verdadeiro entendimento da cruz de Cristo nos salva. Deus não é um manipulador psicológico, e nos submetemos coagido pelo medo. No entanto, pode-se dizer que a humanidade está cada vez mais viciados em medo. As pessoas podem tirar sarro de você não tem medo do monstro de Loch Ness, lobisomens, os sons divertidos da noite ... mas ainda em grande parte, o medo de um diabo pessoal. Há algo em nós que quer ter medo de algo que as pessoas adoram a idéia de um Satanás pessoal. É por isso que é difícil mudar mentalmente. Mas espera-se que esses estudos têm ajudado nesse sentido. Como a tragédia da humanidade no século 21 é divulgada ainda, mas que o tempo está maduro para uma forma radicalmente nova de pensar sobre Satanás e sobre nós mesmos.

Há um tremendo desejo psicológico de acreditar em uma figura Satanás de pessoal. Nós sempre queremos externar mal, do pecado e projetar nossas próprias falhas internas em alguém ou algo. Psicólogos descobriram que muitas histórias de vida têm algum tipo de figura do "adversário", um justo castigo, um arqui-inimigo. Pelo menos, essa figura se agiganta na auto-percepção das pessoas quando eles são convidados a recontar a história de sua vida. Talvez um valentão na escola, um chefe no trabalho, um vizinho, um parceiro, um regime sob o qual vivemos, um grupo étnico ... Normalmente, alguém, em algum lugar, é percebido como seu maior inimigo. Essa punição só tem a ver com o que a pessoa em estudo descrito como batalhas com eles. E essas batalhas são percebidos freqüentemente perdido, e que o inimigo foi vencido. Muitas vezes, essas arquiinimigos não são nada assim, e as batalhas são fugazes, mas trivialidades da vida, mas a pessoa tenha descarregado as suas fraquezas, medos, sua "indesejados me" sobre esta outra pessoa ou sistema, assim demonizar-los, dando uma maior visibilidade da vida em sua própria mente e auto-percepção. Portanto, não é surpreendente que as pessoas muitas vezes têm decidido que há de fato uma equipe de Satanás "lá fora" em algum lugar, de alguma forma. As pessoas quase "necessidade" desta figura, até que ele enfrentou o fato de que eles estão transferindo o seu próprio "satanás", medos, dúvidas e dificuldades internas sobre algo ou alguém de fora. Ao invés de resolver esses problemas internos e percebê-los como o Satanás real.

A cena da mudança

O Grupo Barna, uma empresa de pesquisa, encontrei o seguinte em um estudo de cristãos americanos em 2006 [publicado em www.barna.org]:

* 55 por cento acreditam que Satanás sim como um símbolo do mal não é uma entidade real.

* 45 por cento de cristãos renascidos não acreditam que Satanás é real.

* 68 por cento dos católicos acreditam em Satã como um símbolo único e nega que a palavra se refere a um ser pessoal. Note-se que a última edição da Enciclopédia Católica falha a considerar o diabo como uma "realidade externa", mas sim se referem a ele como "um símbolo de forças psicológicas".

Em 1997, a Assembléia Geral 114 da Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos levou o Conselho de Teologia e Cultura para estudar "o problema de um diabo pessoal e demônios", e relatar os resultados do presente estudo. Suas conclusões foram que a própria Bíblia não pode suportar a idéia de um Satanás pessoal, embora alguns cristãos podem achar essa idéia útil por causa de sua visão de mundo. Em nosso contexto, este comentário do seu relatório on-line é interessante: "Os teólogos cristãos sempre foram intrigados pela contradição entre a afirmação, em primeiro lugar, que tudo [todo], que tem existência e atualmente recebe a partir de de Deus, ea afirmação, aliás, que o Diabo 'é' ou 'não'. Como podemos reconhecer um Deus bom, que é a fonte de todo o ser, e ainda falar de ser mal ou mal os seres? ". Este é exatamente o tipo de dificuldade na idéia comum de Satanás que destacamos neste estudo. Parece que alguns começaram a enfrentar dificuldades.

Esta visão é independentemente confirmados por outras pesquisas (6). No entanto, os líderes da igreja estão cheios de conversa sobre um Satanás pessoal, utilizando-o como uma ameaça para levar as pessoas a pagar dízimos, ir à igreja, etc. Mas eles não estão em linha com o que as pessoas realmente estão pensando. Desde a aceitação de "Diablo" Bíblia é cada vez mais evidente na sociedade cristã, eu não tomo essas figuras como notícias necessariamente bom. O que eu vejo é que as pessoas perceberam o absurdo de acreditar em um Satanás pessoal. Mas eles não necessariamente substituído por algo melhor, e muito menos compreendido o enorme desafio é perceber que nossa mente é realmente o nosso maior inimigo, o nosso Satanás, e temos que lutar com ele a cada momento com o Espírito de Deus .

Embora a crença no diabo e demônios como seres literais está em declínio, não posso enfatizar o suficiente para que a energia não significa que as pessoas compreendam a verdade sobre estas questões. A mitologia básica ainda vive sob uma nova roupagem. Nossa cultura moderna, com sua predileção pela ciência, substituiu os anjos pecadores e demônios por estrangeiros que vêm à Terra em discos voadores e mulheres de estupro. "Ficção científica" Essa tem sido firmemente arraigada na sociedade e cultura. E nunca antes vimos demonização tanto dos outros como "o inimigo", em vez de aceitar que o inimigo é o nosso pecado essencial próprio humano. Os muçulmanos são demonizados pelos cristãos como eles eram na época das Cruzadas, e os russos, comunistas, negros, não-trinitarianos, os divorciados, que mascar chiclete na igreja, etc., Todos estes em momentos diferentes foram demonizados pelos cristãos do século 20. Parece que estamos sempre procurando uma nova maneira de definir o "inimigo" externo ", Satanás, mas estamos sempre a ignorar o problema crucial e intrínseca: o pecado humano e auto-engano.

Falamos sobre a enorme influência do dualismo, a ideia de que existe um deus do deus do bem e do mal. Se existe um Deus, deve haver um demônio, se existem anjos, deve ser um inferno, se há céu, não deve ser um inferno. E nós tentamos mostrar que o dualismo não é de todo o que a Bíblia ensina, na verdade, o oposto é verdadeiro. Uma tendência bem-vindo nas últimas décadas tem sido o reconhecimento agora generalizada entre os muitos cristãos que o "inferno" se refere simplesmente à sepultura, e que o prêmio e esperança dos justos é o reino eterno de Deus na terra, e não ir para o céu quando morrer. Eu acho que a rejeição do dualismo céu / inferno ser entendido de forma mais ampla para incluir a rejeição da idéia de um Satanás pessoal para mostrar que Deus é "tudo em todos" em nosso entendimento. Dualismo é muito atraente para a nossa superficial humano se presta a categorizar vida e da sociedade em um binário simplista nós e eles, cowboy e índio herói e vilão, amigo e inimigo ... enquanto o tempo todo estamos a esquecer o ponto essencial é que o cristão na luta final da mente humana, e que Deus é todo-poderoso e está no controle. Como Ben Withering diz: "O imperador e seu governo tribunal com permissão e poder de Deus O próprio imperador não é Deus Mesmo o diabo é o diabo de Deus. ...". (7). Na verdade, quase todo estudante sério que eu tenho lido, que tem focado especificamente para o assunto de Satanás, chegou a conclusões semelhantes ao que temos aqui delineada. Às vezes, podemos precisar para voltar para o mundo, em qualquer caso, deixar Deus verdadeiro e todo homem mentiroso, e que é a coisa certa. Mas, certamente, é um conforto saber que muitas outras pessoas atenciosas e estudiosos chegaram à mesma conclusão que nós temos.

Um último convite

Tenho falado frequentemente neste livro a necessidade de lutar contra o pecado que está dentro de nós, aprender a auto-controle, percebemos que o nosso maior equipe Satanás / adversário é a nossa própria humanidade ea tendência pecaminosa. E certamente assim será possível terminar este livro. Mas eu preciso soar um aviso aqui. Eu acho que teria falhado os meus leitores se eu deixá-lo com um convite para simplesmente reprimir seus desejos pecaminosos em uma clínica e legalista. Eu não sou um grande fã de C. G. Jung, mas ele e outros psicólogos notaram que validamente destrutivo reprimir nossos sentimentos, acabamos criando um self "encoberta", uma espécie de força negativa dentro de nós, que às vezes explode. Um exemplo seria muito auto-controlado cristão que, por vezes, desencadeia a sua agressiva gritando seu temperamento contra o seu parceiro ou associado, para um total menor. Esses sentimentos reprimidos não desaparecem simplesmente porque eles são reprimidos, pode levar a qualquer coisa, desde úlceras estomacais ao auto-ódio (8). Esta repressão do mal dentro da pessoa se relaciona com a negação ou repressão do nosso reconhecimento da enorme quantidade de mal no mundo, e isso pode ser feito facilmente mover aqueles que simplesmente culpar tudo em algum Satanás sobre-humana. Solzhenitsyn pensei muito sobre isso, concluindo que: "Ao manter o silêncio sobre o mal, para enterrá-lo tão profundo dentro de nós que nenhum sinal de que aparece na superfície, estamos implantando-lo, e ressuscitar mil vezes no futuro" (9). Deve haver outra maneira, que Neumann chama de "nova ética" que é exigido por este reconhecimento. Defendo que este "outro caminho" inclui uma submissão total ao Senhor Jesus Cristo como nosso Senhor e Mestre, pessoal, e foram batizados por imersão nela, acreditar e agir como se estivéssemos "em Cristo" com a sua justiça e personalidade acrescentado para a nossa conta em que o Novo Testamento chama de "justiça imputada". Nossas auto-percepção muda, por isso mesmo se pecamos, percebe-se que estamos "em Cristo", agindo como ele agiu, pensando como ele pensava. Paulo fala em Romanos 7 do seu fracasso embaraçoso em auto-controle e repressão do pecado, explicando que simplesmente não podia reprimir o que era ruim porque era muito forte ... e continua em Romanos 8, onde graças a Deus que a rota de fuga foi por estar "em Cristo" e com o residente mente / espírito / personalidade do Senhor Jesus. E tudo isso está no contexto da sua vocação, em Romanos 6, que entendemos o batismo como um dom de nós mesmos a Cristo pessoalmente, "crucificado [s] com ele, de modo que o corpo do pecado seja desfeito, a fim de que não mais servir ao pecado. quem morreu foi justificado [liberados] do pecado ... por isso considero-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo ... ... Porque o pecado não terá domínio sobre você ... e livre do pecado, vos tornastes servos da justiça ... Mas agora, libertados do pecado e escravizado a Deus, tendes o vosso fruto para santificação, e por fim a vida eterna. " Falei várias vezes sobre a questão da origem última do pecado e do mal, e luta humana interna é necessário contra eles. Em qualquer caso, relevante, importante, real e necessária. Mas o fato fundamental é que na crucificação de Jesus Cristo, "o Diabo", o pecado, o mal em todas as suas formas e onde quer que eles vêm ou não vêm, foi derrotado, foi derrotado (Heb. 2:14-18). A expiação foi realizada por sua morte, não era um resumo simples transação não era uma teoria, mas uma vida real viveu gloriosamente, morte e ressurreição vitoriosa foi justificada em um verdadeiro pé de igualdade. Isso significa que você, pessoalmente, e eu finalmente livre do poder do mal, do pecado e da morte em si. A estrada foi aberta para o verdadeiro perdão, significativa e sincera, a esperança ea eternidade em um reino eterno quando o mal é finalmente abolida. Confrontado com estas realidades, a língua começa a perder seu poder e significado para nós, todo outro comentário é para ir do sublime ao normal. A única resposta que não é tanto a mera adoção de uma outra teoria, uma compreensão intelectual ligeiramente alterada, mas finalmente uma vida vivida em resposta grato.

Notas

(1) Ver Plutarco, Oráculos em declínio na D. Russell, ed, Plutarco:. Ensaios Selecionados e diálogos (Oxford: OUP, 1993).

(2) P.G. Bolt, "Jesus, O Daimon e The Dead", em The World Unseen, ed. A.N. Lane (Exeter: Paternoster, 1996).
(3) Elaine Pagels, Adão, Eva ea Serpente (New York: Random House, 1989) xxiii.
(4) Agostinho, Cidade de Deus, traduzido por Marcus Dods (New York: Random House, 1950) p. 867. Outros exemplos dessa idéia foram ensinados pelos "pais" pode ser encontrado no JB Russell, A History of Heaven (Princeton: Princeton University Press, 1997) p. 85.
(5) Jonathan Israel, a República Holandesa (Oxford: OUP, 1998) p. 930.
(6) Andrew Delbanco, A Morte de Satanás: Como os americanos perderam o sentido do Mal (New York: Farrar, 1995).
(7) Ben Witherington, The Quest Paulo (Leicester: IVP, 1998) p. 202.
(8) Esse fenômeno tem sido descrita e analisada por muitos escritores, especialmente pelo sobrevivente de um campo de concentração, Viktor Frankl, Man 's Search for Meaning (New York: Simon & Schuster, 1963), Erich Neumann, psicologia profunda eos Ética Nova (New York: HarperCollins, 1973), Antonio Moreno, Jung, Deuses eo homem moderno (Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1970)
Especialmente p. 41.
(9) Alexander Solzhenitsyn, Arquipélago Gulag (New York: Monad Imprensa, 1974) p. 178.