Сатана как молния

Лк 10,18: “Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию”.

Общепринятое толкование

Это место говорит о том, что сатана был когда-то на небе.

Комментарии

1. Мы уже говорили о том, что никакое грешное существо не может пребывать пред лицем Божиим на небе (Мф 6,10; Пс 5,5-6; Авв 1,13).

2. Иисус говорит образным языком, сравнивая падение этого “сатаны” с молнией - “спадшего с неба, как молнию”. Молния “спадает” с неба, видимого нами, а не с места обитания Божия.

3. Любые попытки привязать это место к низвержению князю мира сего вызывают определенные трудности, ибо это произошло не тогда, когда Христос умирал на кресте, а еще во время Его служения (обратите на подчеркнутое “ныне” в Ин 12,31).

4. Согласно общепринятым верованиям “сатана” упал с неба в Едем, а потому уже был на земле во времена Иова, тогда как Иисус говорит, что это случилось в Его время.

5. Если на землю упал лукавый вместе со своими последователями, почему это видел один Иисус, почему этого не видели также и Его ученики?

6. Падение с неба - образное описание потери власти. Например, этот образ употребляется для описания гибели царя Вавилонского в Ис 14. См. так же Плач 2,1 и Иер 51,53.

Возможные объяснения

1. Апостолы только что возвратились, исцелив множество народа (Лк 10,17), и были ослеплены своими великими возможностями и властью над болезнями (ст 20). Самой настоящей причиной всех наших болезней и недомоганий являются наши прирожденные грехи. О том, что именно грех является причиной наших болезней, особо выделяется в Мф 9,12 и Мф 12,11, где заблудшая овца является ярким образом грешника (Мф 18,13), а грешник равнозначен больному. Это правило сформулировано в Мф 9,5: “ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи?” Таким образом Иисус говорит: “Я видел сатану, спадшего с неба”, - тем самым хотев сказать, что с Его точки зрения, все то, что было во власти греха, было побеждено.

2. Между этим местом и ст 15 должна быть какая-то связь: “И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься”. Может быть тем самым Иисус хотел сказать, что этот “сатана”, эта плотская жизнь, которая так хорошо проявилась в Капернауме, была побеждена? Обратите внимание, что Капернаум в глазах Иудеев был “вознесен”. Под словом “сатана” очень часто подразумевается Иудаизм (2.3.2 “Сатана Иудеев”), а потому вполне может быть и так, что Иисус называл Капернаум “сатаной”, говоря о том, что благодаря благовествованию был преодолен грех, на котором зиждился Иудаизм.