5-7 Сатана в 3-й главе книги Захарии

Это – краткий комментарий к разделу 5-30. Также и в разделе 5-4-2 рассматривается вопрос о присутствующем на небесном совете сатане, о котором мы читаем в Иов 1.

Третья глава книги Захарии была написана в связи с Вавилонским пленом Иудеев. Известно, что Вавилоняне верили в то, что у каждого человека есть свой, осуждающий его бог (1). Захария, как и многие другие пророки, упоминает суеверия, существовавшие в его время, для того чтобы развенчать их и явить ту истину о Яхве, которую Ему было угодно дать Своему народу. Точно так же, как и Моисей в своем описании сотворения мира развенчивал за одно и существовавшие об этом мифы окружающих Израиль народов.

Итак здесь Захария рисует истинную картину того, что происходит в совете Божием, на котором Ангелы представляют собой людей и даже целые царства, которые возводят обвинения на народ Божий, что Бог рассматривает эти обвинения, после чего посылает на землю Ангелов, которые и исполняют Его решения. Возможно Павел именно это имел в виду, когда писал о том, что никто не может обвинять и осуждать нас, если за нас Сам Бог и Иисус Христос, ибо только они одни могут по-настоящему обвинять и осуждать нас. И даже тогда, когда нас все-таки осуждают и обвиняют, все эти осуждения и обвинения не имеют силы, ибо Бог и Христос оправдывают нас (Рим 8,33,34).

Примечание

(1) Rivkah Scharf Kluger, Satan In The Old Testament (Evanston: Northwestern University Press, 1967), pp. 134,135.