Предисловие

Суть происхождения зла и человеческого греха на самом деле является серьезным вопросом и только найдя на него правильный ответ мы сможем справиться с грехом и злом. Обвинять во всем диавола, существо с рогами, хвостом и вилами, на мой взгляд, является уходом от вопроса, уловкой, позволяющей быстро найти виноватого – хотя и не того и не там, где нужно. Это становится особенно понятно после того, как мы узнаем, что привычного нам образа “диавола” в Библии вовсе не существует, и что такой образ его возникал на протяжении веков в течение которых Христианство впитывало в себя языческие мифы. В 1-й главе я стараюсь показать, как это происходило на самом деле. В этой главе, а также в последующих главах, я стараюсь показать, как существовавшие мифы об образе сатаны были не только впитаны Божиим народом, но и то, как писавшие Библию пытались исправить подобное положение дел, указывая людям на их заблуждения. И этому посвящена вся Библия, начиная от рассказа о грехопадении в первых глава книги Бытия, и заканчивая упоминанием сатаны в книге Откровение. То, что в Священных Писаниях не используются сноски и пояснения в скобках, могут смутить малоинформированного читателя, однако намеки и вскрытие противоречий в Библии откровенно и непредвзято всегда помогали и помогают по сей день познавать истину.

Впрочем история возникновения понятия “диавола” не решает всех вопросов греха и зла, ибо этот вопрос не похож на задачку из учебника по математике, решая которую, в любой трудный момент можно заглянуть в конец учебника, чтобы подсмотреть ответ. Здесь нужно гораздо большее. Урсула Лагвин здорово написала о том, что “разнообразная боль и страдания, потери, утраты и несправедливость преследуют нас на протяжении всей нашей жизни, каждый раз, снова и снова приходя к тебе, до тех пор, пока ты не начнешь сознавать, что именно из этого-то и состоит вся человеческая жизнь”⁽¹⁾. И это так. Смерть от рака - несчастье для больного и его близких; губительное цунами и ущемление человеческих прав; глубоко скрытые в сердце каждого человека горести и сожаления о совершенных им ошибках и грехах… Снова и снова мы каждое утро просыпаемся с нашими муками, чтобы продолжать и дальше жить с ними. Мне думается, что тяжкий груз всего этого, постоянная боль и невозможность понять причин происхождения всех бед и несчастий, заставляет людей просто стараться не замечать всех этих проблем, уходить от них, возлагая вину за них на некое существо по имени “сатана”, который вдруг, не известно откуда берется и наводит беспорядок в нашей славно текущей жизни. Однако упрощенные ответы на сложные вопросы мало кого могут полностью удовлетворить. Приемлемые ответы для мыслящего ума трудно найти в языческой мифологии, даже если они веками украшались и обрамлялись причудливой теологией, приспособленной к Христианским преданиям. Думаю, что единственным местом, где можно найти полные, истинные и разумные ответы является слово Божие. И именно этому-то я и посвятил 2-ю главу этой книги, в которой вкратце дается представление о том, что сама Библия говорит диаволе, грехе, зле и о причастности ко всему этому Ангелов. Но, как бы там ни было, думаю, что основная суть всей истинной Библейской теологии и учения состоит в том, чтобы коренным образом на деле изменить человеческую жизнь. Именно по этой причине так важно знать истину, ибо истина оказывает влияние на повседневность, которая, по словам Павла, помогает достичь “совершенного разумения” (Кол 2,2).

Эту тему “совершенного разумения” я пытаюсь развить в 3-й главе, переходя от теории к жизни, стараясь показать, как голая теория на деле оказывает влияние на человеческую жизнь. Затем, в 4-й главе, мы опять вернемся к теории, на этот раз углубившись в изучение “бесов”, чтобы узнать на самом ли деле такие духовные создания причиняют зло людям, да к тому же заставляют их еще и грешить. После этого мы рассмотрим большинство мест Библии, где говорится о диаволе, или сатане, чтобы на основе уже понятого, узнать, о чем на самом деле говорится в этих стихах. Этому посвящена 5-я глава, после которой следует 6-я, заключительная, в которой делается обобщение и выводы. Многое в наших изысканиях непосредственно когда-то было озвучено в состоявшейся по этому вопросу в 1992 году дискуссии, стенограмма которой перепечатывается в Дополнении, где так же печатаются мнения оппонентов, а потому вы можете сравнить наши выводы с общепринятым мнением Христиан о сути диавола и сатаны. Помолитесь вместе со мною, чтобы нам было даровано разумение, дабы с этим разумением мы могли обрести более глубокую и сильную веру, надежду и любовь. Чтобы благодаря этим качествам мы смогли двигаться еще дальше к еще более значительной и высокой цели - достигать других, что бы все мы смогли ожидать возвращения Сына Божия во все эти оставшиеся дни, Который даст ответы на все неотвеченные вопросы, касающиеся всех аспектов нашей борьбы с грехом и злом.

Данкан Хистер

(1) Ursula LeGuin, The Language Of The Night (New York: Putnam's, 1979) p. 69.