Отступление 6: Страдания

О страданиях

Страдания в Евангелии на самом деле является благой вестью, ибо буквально каждому герою когда-то и какое-то время приходилось страдать. Никакие утешители не могут облегчить страдания, однако они необходимы во время их, принимая участие в них точно так же, как они не обходятся и без помощи Божией. Господь Бог благословляет как страдальца, так и сочувствующего, обращая Свой лик во благо каждого из них. Даже тогда, когда мы больше не можем терпеть страдания, награда наша находится на небесах. А потому мы можем “радоваться и веселиться” (Мф 5), ибо радостное вознаграждение от Бога в будущем напрямую зависит о сегодняшних наших страданий.

Что будет тем, кто причиняет страдания

Мучители, как правило, ведут себя не по-человечески, а потому они всегда хуже своих жертв, у которых, в отличие от них, нет выбора, а потому им и приходится переносить страдания. Даже при самом ужасном положении человек может достичь высокой духовности, и даже в самой непроглядной тьме обрести свет. Как и трое друзей из книги Даниила, мы также можем видеть Его, когда больше никто из людей Его не видит. Восклонитесь и поднимите головы ваши, Я здесь, с вами. Необходимо уже сейчас, в страданиях перед надлежащей радостью, ощущать радость, пред которой необходимо сначала претерпеть крест. Какими бы ни были выпадающие на нашу долю страдания, они часто не очень быстро проходят, как бы нам того хотелось, однако будьте уверены, Он всегда рядом.

Страдания от Бога

Когда нам приходится страдать длительное время, мы, как и Иов, не умея подавить в себе неверие, чувствуем себя оставленными Богом. Нас может даже постичь искушение отречься от Него. Иов говорил: “Вот, я иду вперед - и нет Его, назад - и не нахожу Его; делает ли Он что на левой стороне, я не вижу; скрывается ли на правой, не усматриваю. Но Он знает путь мой; пусть испытает меня, - выйду, как золото”. Так что это Богу решать как нам страдать и как долго. Если мы не сопротивляемся, то Он же и защитит нас, избавив нас от страданий, укроет там же, где Он укрыл раньше и тело Христово. Бог не оставляет нас, а это значит, что страдания нам даются лишь по одной единственной причине, о которой говорится в 1Пет 1,6-9. Нам необходимо понимать, что страдания даются ради укрепления и роста веры, ибо все страдальцы Писаний, приносили изобильные и добрые плоды (Гал 5). Мы можем совершенствоваться через страдания так же, как и Христос “страданиями навык послушанию”. Никакая тьма, ни врата ада не могут преодолеть все изменяющую силу Божию, когда Он зло обращает в добро, когда четвертым в огне с нами ходит подобный Сыну Божию. Горечь, обращенная Господом Богом в душевную сладость, созиждет разумение и укрепляет наше отношение с Ним. Если мы все больше становимся похожи на Него, то изменяются и наши отношения с другими людьми, а это-то как раз и является тем главным, что требуется от нас.

Разочарование

Разочарование омрачает перспективы, а потому мы вынуждены обновлять наши взгляды на веру и надежду, которые помогают нам жить и смотреть в будущее с такой уверенностью, которую не могут дать никакие человеческие ухищрения. Или, как о том сказано в Пс 61,6: “Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя”. Это – не простой оптимизм. Это – жизнь в вере, твердая убежденность в том, что впереди тебя ждет одно лишь хорошее. Часто Господь Бог ставит человека в неопределенное положение, как то происходило с Иаковом, что лишь совершенствовало его. Он всегда рядом, наблюдая и помогая людям совершенствоваться, даже тогда, когда и отвечает на молитвы словом “нет”.

Господь Бог уровнял Свои пути не только перед Иисусом Христом, но и перед Давидом, Иоанном Крестителем и Стефаном. Каждый из них произнес на своих мучителей глубочайшее нравственное осуждение, сказав, “прости им”. Точно так же страдать можем и мы, перенося страдания и возрастая в разуме и вере по предопределению Его воли. То, что хотелось бы нам, далеко не всегда совпадает с тем, что угодно и Господу Богу, а потому если мы не отделяем Его от наших страданий, то Он поможет каждому из нас. Блажен человек, которому не известны ответы на все вопросы.

Что лучше, испытывать разочарование без Бога, или же разочаровываться вместе с Ним? В Писаниях никогда не преуменьшаются муки, отчаяние и разочарование, ибо все эти чувства являются признаком ожидания человека конца. Нельзя бороться с Богом и победить Его, однако смиренное принятие длительных страданий, приносит блаженство и благодать, о которых особенно много сказано в Псалтири и книге Иова. Мы можем никогда не узнать о причинах воли Божией, но нам нельзя рисковать, отвергая страдания, ибо страдания - необходимая темная сторона на нашем пути к незаслуженному прощению, на пути от зла к совсем незаслуженному блаженству, на пути к тому, когда мы уподобимся Господу Богу (2Кор 1,3-7).

Приблизьтесь к Богу

Когда бы не произносились молитвы, они наиболее эффективны только тогда, когда человек близок к Богу. Молиться “непрестанно” невозможно, а потому слово “непрестанно” должно означать близость к Богу, “хождение с Ним”, нахождение с Ним во Святом Святых, где собраны все наши молитвы еще до того, как они были произнесены. Если наши молитвы достигают этого места, то это драгоценный дар от Бога, утешение Его присутствием в наших страданиях, когда мы крепко держимся за руку Его. Тогда страдания для нас становятся благовествующими рупором Божиим.

Бог не обещает нам ни легкой смерти, ни приятных страданий, однако Он предлагает нам помощь в преодолении обстоятельств и понимании сути происходящего. Он приготовил нам путь жизни, путь в Царство. А мы все также продолжаем взывать: “Когда же прекратятся все наши беды?” На что Он отвечает: “Потерпите, Я всегда близко. Скоро все ваши беды закончатся. Но не сейчас”. Нам не известно, когда это произойдет, однако это ожидание, эта надежда созидает нашу веру. Расслабьтесь и дайте Богу Самому освободить нас от страданий, которые Он же и посылает нам для нашего же блага.

Непомерная благодать и ни с чем несравнимые благословения Божии не служат уверением жизни без страданий. Без защиты Божией богатства бесполезны, как они бесполезны для злодеев. Они стали бесполезны для Соломона, впавшего во все тяжкие. Очень часто возникает тяжелый выбор, сделать то, что хочется, или же не делать желаемого. Народ Божий постоянно воздвигает голос свой к Богу, взывая к Нему от отчаяния неведения Его воли, не слыша Его ответа на то, приблизило ли их раскаяние опять к Нему? Наш завет с Ним также немыслим без послушания, “да святится имя” Его (Иез 36,22). Начавшееся в Едеме славное дело Божие, закончилось благовестием Павла язычникам, среди которых были и мертвые по преступлениям, но оживленные благовестием Христовым. Это было тайной (Еф 2), открывающей важность покаяния и восстановления отношений с Богом.

Примиритесь с Богом

Когда будущее не известно, слышание слова Божия вселяет надежду. После беззаконий, совершенных в прошлом, Бог не остался безмолвным, но возобновил надежду, послав в мир сей Своего Сына, Который и стал ответом на все вопросы. Ибо Он уверял слушающих Его, что любой, видевший Его, видел и Отца. И все же подавляющее большинство людей так и не признало в Нем Царя и Спасителя. Он являл им главное, что грехи прощаются, и что Царство уже приготовлено. Что никому, кроме Господа Бога, не известно, кому Он прощает грехи. Люди видели исцеление хромых и дарование зрения слепым, однако первостепенная весть о примирении с Богом и прощении, пролетала мимо их ушей. Не имея надежды и не веря, они так ничего и не поняли, погибая в неверии.

Сомневающихся никогда не вдохновляли Его слова о том, что Его Царство не от мира сего, а потому они и не увидели в Нем Сына Божия, а потому и распяли Его. И Бог не помешал этому, ибо распятие и смерть Иисуса открыли новый путь во Святое Святых для любого, ходящего с Богом. Крест не был Божественным упущением, ибо через него открылся путь и другим людям. Одним непонятно, почему зло и беззаконие до сих пор царствует в этом мире, другие насмехаются – и почему это Он снова не посылает Своего Сына? Да, потому что на сегодня такова Его воля!

Иисус возобновил близкие отношения с Богом, которые были утрачены в Едеме, показав этот Путь и нам. Если бы Иисус не смог лишить силы Своих врагов Своими страданиями, Он бы сейчас не мог бы быть и нашим Спасителем. И это обновляет нашу веру в победу добра над злом. Бог любит нас, хотя и ненавидит наши злые пути, дарует нам по благодати прощение, и сострадает нашим страданиям ради добра. Ко всему прочему Он даровал нам правила, как нам возрастать в церковь верующих, как в новое место Его обитания.

Бога всегда можно встретить в самых неподобающих местах. Так Его можно увидеть в Его церкви. Храм, церковь, больше не является простым, буквальным строением, теперь это тело Христово. Павел напоминает нам: Или вы не знаете, что вы храм Бога живого, и что Дух Божий живет в вас? Сегодня уже невозможно разрушить Божие строение. Сейчас Бог может исполнять Свою волю в совершенстве, однако набирая ни к чему негодных, таких как мы, деятелей, Он дает нам и познание о Себе. Подкрепляйте тех, кто любит Иисуса, и вы будете подкреплять Самого Иисуса, тогда как другие люди будут видеть в нас Его. Даже, несмотря на всю нашу негодность, мы дороги для Бога, хотя, как бы мы не старались, нам очень и очень далеко до Него.

Наши старания стать сообществом живущим по установленным Богом учениям, не в полной мере соответствует той набожности, которую Он требует от каждого человека в отдельности. Да и ни одна секта не может достичь этого. Господь Бог ожидает от каждого из нас в наших жизненный трудностях большего, ибо трудности оборачиваются прославлением Его. Если Он говорит, что Он здесь, с нами, то можно чувствовать себя в безопасности. Бог всегда присутствует рядом, а не только тогда, когда нам особенно плохо. Бог подкреплял Иова (а не Елиуя), когда Иов являл свою стойкость. Один человек отличается от другого. Вера одного отдельного человека драгоценна пред Богом. И эта вера, вера именно этого человека, была (и остается) даром Божиим. Его благословением нас.

Мера Божия и мера наша

Благость Божия стояла в планах Его перед грехом, а потому после грехопадения Он определил и путь возвращения, на котором поставил для нас выбор между добром и злом. Жизнь не кажется легкой. Слова Иова не убеждают. Однако Господь Бог не следует прекрасным правилам Иова. Иов мог проклясть Бога и умереть. Однако эта не та мера разумения, которую Бог являет нам. Справедливость находится в руках Божиих, а наши собственные решения зависят от наших отношений с Ним. Все духовное гораздо больше физической боли, однако Бог не враг, причиняющий боль без причины, ибо Ему лучше известно, что является лучшим для нас.

Иисуса Христос воссиял как яркий луч из темноты. Однако после Его смерти и воскресения несправедливости не стало меньше. Любить Бога, значит выполнять трудную задачу исполнения данной Им заповеди по благословению клеветников. Это благословение возвращается обратно к нам. Бог не отвечает на несправедливые обвинения и не оправдывается в совершении несправедливых поступков (Иов 38-41). Он просто показал, как Он устроил буквальный и нравственный (духовный) мир, и что Иов не может сделать того же самого. Иов понял наставление, после чего все его негодование испарилось без следа. Когда чего-то не знаешь или не понимаешь, доверься Господу, и ты, в конечном итоге, получишь удовлетворяющий тебя ответ.

Мы не можем понять почему мы страдаем, как и то, как устроена Вселенная. Да этого и не требует от нас Бог. Все это станет нам известным в будущей жизни. Сейчас же нам дана иная мера с ограничением во времени и пространстве, как и во многом другом, пока не явленном нам. Мы не можем предвидеть будущего, а наши взгляды на вещи сильно искажены – однако из-за этого нам никак нельзя обвинять Бога в несправедливости. Нам не понятно, для чего необходимо зло, всякие бедствия, или же победа неправедности над праведностью. Не понятно, почему нам неприятно все это. Отсюда, несмотря на нашу веру в Бога, мы все же чувствуем большое неудовлетворение.

Испытание и укрепление веры Авраама (в его потомство) и Иова (в устройством этого мира) проходило через неведение, и все же они устояли. Господь Бог вдохновляет нас исполнять Его волю и радоваться тому, чего мы совсем не можем понять. Он снова и снова утверждает, что слово близко от нас. Авраам и Иов знали то, что было для них неизвестным. Подобное положение вещей служит и для нас подспорьем знать, что Господь Бог всегда заботится обо всем. Осознание недостатка мудрости толкает нас к лучшему решению разрешения своего незнания – припасть к Его ногам с мольбой: дай мне, ибо я, в этой плоти отягченный грехами, всего лишь раб ничего нестоящий. До начала времен, еще до творения (что невозможно и представить себе) Господу Богу было известно, что нам необходимо будет искупление. Ему не нужно было что-то срочно придумывать после совершения греха, ибо все было продумано уже заранее.

Трагедия, тьма и победа

Хотя все еще явно и существует Божия глухота, писания Его укрепляют нас в соблюдении Его воли. То, что Он оградил нас со всех сторон (Иов 23), как и то, что все содействует ко благу для нас, сегодня не действует. Получение описанных ценностей неисполненных обетований не зависят от Божественной поддержки из невидимого мира. Времена сомнений, укреплявших веру людей, прошли. Для того, что бы вера расцветала, теперь нам необходимо ее питать во мраке. Ужас неопределенности, неприятности испытаний, могут помогать взращивать и укреплять веру, и несмотря на всю сложность взращивания ее, она не может поколебаться. Когда чувствуется отсутствие Бога, то это может быть то, что Он сокрыл лицо Свое, ибо и Ему ведома печаль. Когда умер Его Сын, то каждый почувствовал разочарование. Похоже, что тогда Сам Господь Бог умер и был недвижим. Но Сын Его снова ожил. Он воскрес. А потому, как кажется, единственным и нашим путем к победе является тот же самый, пройденный путь Господом Иисусом с Богом, через трагедию и мрак. Так что, то, что все содействует ко благу, является сильно и долго желаемым исполнением самого чудесного обетования.

Когда слово стало плотью, Иисус принес в этот мир как буквальное, так и духовное слово. Мы можем быть подобны Ему, если Он присутствует в нас, а мы в Нем. Мы созданы по образу Божию, а дары Его усовершенствовали нас: Он нисшел, дав дары человекам. Богу не безразличны наши сомнения, страхи, разочарования и верность (Пс 21). Он снова и снова уверяет нас в том, что Он всегда рядом с нами и не оставляет нас в наших скорбях, когда даже кости наши рассыпаются. Он был в подагре Иакова, когда тот воззвал к Богу, что бы Он поддержал его в трудных для него испытаниях.

Господь Бог помогает нам обратиться от крайностей, а потому не стоит пренебрегать Им. Ничего нет в этом мире, чтобы заслуживало пренебрежения Им, а потому пред нами всегда стоит выбор, как поступить пред Богом: хороши или плохо. То, что Он скрывается от нас, не означает Его враждебное отношение или же безразличие к нам. Все рабы Божие получают подкрепление в своем ограниченном ведении при встрече с ужасной действительностью, ибо Он помогает им и ограждает их разумение. Так же и мы можем при сравнении видимых и невидимых миров, видеть Его помощь и поддержку нас в наших колебаниях. Каждый из нас не мелочь, а потому и наши разрозненные мечты, составляют важную и неотъемлемую часть одной всеобщей картины.

Выбор радости, позже принесет свет, безмятежность и покой. Господь Бог обещает нам полную поддержку и помощь до тех пор, пока не будут удалены все неприятности и мы не достигнем желаемого. Обетованные Богом ценности указывают на Божие присутствие, а потому они дороги для них и движут ими ради Его имени. Когда человек молится о том, чтобы Бог всегда и во всем заботился о нем, то это всегда помещает Бога в спорное положение. Для Него нет ничего невозможного, однако Он видит все последствия на много, много вперед. Наше же понимание Божией помощи ограничивается всего лишь своим собственным желанием поскорее избавиться от выпавших на нашу долю страданий.

Буквальный и духовный мир

Далеко не для всех из нас пример Иова является чем-то сверхъестественным. Когда Господь Бог не отвечает нам немедленно, мы бредем по трудному и тернистому пути. Некоторым приходилось умирать ужасной смертью и спасаться в надежде во смерть Иисуса. Такие люди видели нечто сверхъестественное и духовное. И такая смерть является примером для нас, ибо и мы можем видеть Бога в надежде на будущее. Когда эта жизнь сплошь и рядом состоит из одних лишь бед и несчастий, остается лишь один выбор. А потому, если у нас нет этой надежды, то у нас вообще нет никакой надежды.

Нам известно, что Богу угодно явить Свою любовь и силу победой над злом и восстановлением неба и земли в первородном их совершенстве. Если мы не верим в это, то это не вина Бога. Скорее это говорит об удалении от Бога.

И все-таки мы все также призваны смотреть вперед, не оглядываться на свое безбожие житие, или же на свое жалкое существование, призваны смотреть вперед поверх всяких трудностей и препятствий, в будущее, когда мы увидим Бога лицом к лицу. Или, как о том сказал Иов: “И я во плоти моей узрю Бога”. То, что мы видим при этой жизни, не дает нам возможности даже представить мир будущего, ибо даже сегодняшний огромный всплеск счастья, является всего лишь жалким подобием грядущего блаженства. И все же, несмотря на то, что мы никогда не сможем полностью представить себе будущее, мы можем верить Богу, что оно будет чудесным для нас. Бесконечная борьба с муками и разочарованиями, описанная в Писаниях, является огромным утешением для нас, ибо всегда такие описания сопровождаются уточнением, что все они – “временные”. Пребывающее же грядущее является совершенным творением. “И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали”.

Если мы верим в существование Бога и не скрываем этого, тогда вопрос о страданиях зависит исключительно от нашей веры. Ибо вера – наша жизнь. Нам необходимо четко усвоить, что везде, где присутствует Бог, нам нечего опасаться. Когда живешь с постоянным осознанием Божиего присутствия, постигающие разочарования не приносят вместе с собой сопровождающего их обязательного страха. Враждебность и страдания могут стараться испортить нам жизнь, но пережить все это нам помогает сознание того, что Бог, как непреступной стеной, окружает нас Своей заботой. Мы не потерпим вреда, ибо мы – Его, а Он – в нас. А потому: вокруг тебя одна печаль, внутри тебя уныние, и лишь вверху, ища в себе, найдешь умиротворение. И это верно.

Беверли Рассел