INTRODUÇÃO
A origem essencial do Mal e do Pecado humano é na verdade uma pergunta profunda; Porém, somente quando a enfrentarmos é que nos sentiremos capacitados para cuidar do pecado e do mal e encontrarmos um caminho de vitória. Colocar a culpa de tudo em um Diabo pessoal, com chifres, rabo e tridente, me parece uma forma de escapismo, de evadir-se do assunto, por recorrer rapidamente a uma resposta simplista, porém equivocada. Especialmente quando se entende que esta idéia do Diabo realmente não se encontra em nenhuma passagem bíblica, senão que é uma acumulação de séculos de especulação e adaptação de mitos pagãos. No Capítulo 1, procuro demonstrar que isto é na verdade o que tem acontecido. Nesse capítulo e nos que se seguem, procuro demonstrar como o povo de Deus lamentavelmente aceitou muitos dos mitos próximos acerca da figura de Satanás; Porém, os escritores da bíblia procuraram ativamente desconstruir os mitos por meio de fazer alusão a eles e descobrir sua falácia.  Desde o relato da queda em Gênesis 1-3 até as referências a Satanás no Apocalipse, esta é a situação.

O fato de que a Escritura não use citações e notas ao pé da página pode ocultar isto ao leitor desinformado; Porém, as alusões e desconstruções que se acham incluídas no texto bíblico são poderosas e fulminantemente relevantes tanto para seus dias quanto para os nossos. Mas a história do Diabo como um conceito não nos resolve o colossal problema do pecado e do mal no âmbito pessoal. Não é como uma questão matemática: Se você não sabe a resposta, vá ao final do livro e a encontre. O Problema do Diabo exige muito mais que isso. Ursula Le Guin escreveu poderosamente sobre “toda a dor, sofrimento, desperdício, perda e injustiça que encontraremos no transcurso de nossas vidas, e devemos enfrentá-la e combatê-la uma e outra vez; E admiti-la e viver com ela a fim de viver uma vida humana em toda sua forma” (1).

Esta é na verdade a situação; Seu câncer, a tragédia de sua vida, o tsunami aqui e a repressão dos direitos humanos ali, o remorso escondido e os pecados secretos de toda a vida humana...Uma e outra vez temos que levantar-nos a cada dia e viver com Eles. Parece-me que a carga de tudo, a verdadeira dor e a dificuldade da luta por entender tem levado as pessoas a simplesmente dar-se por vencidas e a culpar um Satanás pessoal que caiu do andar 99 e chegou aqui para atrapalhar nossa agradável e pequena vida. Porém, as respostas simplistas de um dólar a estas perguntas de um milhão de dólares tem estado circulando por demasiado tempo. Respostas e entendimentos não se encontram em um mito pagão, por mais respeitável que uma teologia desatinada o tenha desenvolvido e o tenha adotado a tradição cristã prevalecente. Eu sustento que as respostas válidas e o entendimento verdadeiro se acharão unicamente na palavra da verdade de Deus. E é aqui onde entro em detalhes no capítulo 2, procurando desenvolver uma verdadeira estrutura para entender o que a mesma bíblia realmente diz sobre o diabo, o pecado, o mal e o assunto relacionado com os anjos. Não obstante, como vejo, o propósito total da verdadeira teologia e doutrina bíblica é a transformação radical da vida humana na prática. É por isso que o verdadeiro entendimento é importante, porque impacta a vida diária, conduzindo ao que Paulo chama “plenitude do entendimento” (Colossenses 2:2).

É esta “plenitude do entendimento” que trato de desenvolver no Capítulo 3, afastando-me da teoria e vendo como tudo isto impacta a vida humana e a experiência na prática. Então no Capítulo 4 voltamos a mais teologia, por assim dizer, ao investigar o tema dos demônios, desconstruindo a idéia de que existem demônios literais como seres espirituais que causam o pecado e o mal. Então podemos examinar a maioria dos versículos bíblicos que falam do Diabo e Satanás e situá-los dentro da estrutura de entendimento que temos desenvolvido. Isto é o que ocorre no Capítulo 5, o que conduz finalmente ao resumo de conclusões do Capítulo 6. Juntem-se a mim em oração para que compreendamos que em nossos entendimentos podemos chegar à uma fé profunda, esperança e amor. E que por esse conduto, possamos chegar a outros de uma maneira ampla, mais significativa e mais convincente e nos dias restantes, enquanto aguardamos o regresso do Filho de Deus para que proporcione a solução final a todas as nossas lutas com o pecado e o mal.

Embora somente eu deva assumir a culpa por este livro, também devo muito a dois excelentes amigos: Ted e Bev Russell. Suas contribuições estão consignadas no texto e em um sentido este volume é um tributo a Eles e ao nosso encontro extraordinário de mentes e experiências em tantas formas. Gostaria também de expressar uma palavra de especial gratidão ao meu amigo Paul Clifford. Que um estudante da bíblia de seu calibre, intensidade e profundidade de erudição haja revisado os rascunhos foi toda uma experiência. Ele verificou as hipóteses em campo, baseado em normas muito exigentes e me chamou a ordem em muitos casos de raciocínio. Disso estou muito agradecido. Sobretudo, dou graças ao Pai e ao Filho, “pela vitória” que este livro celebra, mesmo de uma maneira indireta.
Duncan Heaster

(1) Ursula LeGuin, The Language of the Night [A Linguagem da Noite], (New York: Putnam´s, 1979), p.69.