Le messager de Satan

2 Corinthiens 12:7 : Et pour que je ne sois pas enflé d'orgueil, à cause de l'excellence de ces révélations, il m'a été mis une écharde dans la chair, un ange de Satan pour me souffleter et m'empêcher de m'enorgueillir.».

Interprétation populaire

Ceci est lu pour suggérer que Satan apporte des problèmes dans nos vies. « Messager » étant le même mot original que le « ange », on lui argumente que Satan utilise un ange pécheur de faire cela.

Commentaires

1. Le travail de ce messager de Satan a eu comme conséquence Paul développait la caractéristique spirituelle de l'humilité. Le Satan a arrêté Paul d'être orgueilleux. L’orgueil est produit par le diable - 1 Timothée 3:6 - 7. Ainsi nous avons la situation où Satan arrête le Job de Satan. Encore, ceci ne se comprend pas sous l'interprétation traditionnelle de Satan. Marc 7:20 - 23 indique que l’orgueil est un résultat de notre mauvais coeur. Ainsi l'épreuve apportée à Paul par une personne agissant en tant qu'un Satan à lui arrêtait ses mauvais désirs - une autre utilisation du mot « Satan » - du conduit dans le péché de l’orgueil.

2. Nous avons vu au cours de la discussion que « Satan » peut être employé pour décrire un homme (par exemple Mt. 16:23) et le mot le messager/ange peuvent également s'appliquer aux hommes (par exemple Matt.11 : 10 ; Luc. 7:24 ; Jacques 2:25). « Satan » peut également se rapporter au système juif, et le messager de Satan est ainsi le plus susceptible un homme agissant au nom des juifs.

3. Le passage peut être traduit « un messager, un adversaire… ».

Explications suggérées

1. « Le messager de Satan » est probablement le même que les ministres de Satan visés à 2 Corinthiens 11:13 - 15, que nous avons interprétés comme Judaïsme dans l'église ancienne qui critiquaient Paul et cherchaient à miner le christianisme. La vibration faite par ce « messager de Satan » est définie dans V. 10 : « C'est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les calamités, dans les persécutions, dans les détresses,… » (c.-à-d. dans mon épine en chair que Dieu n'emportera pas). Noter le parallèle entre l'épine et ces choses qu'elle a causées. Les reproches se rapportent aux ministres juifs de Satan disant des choses comme, « sa présence corporelle est faible, et son discours méprisable » (2 Cor.10 : 10), comme expliqué précédemment. Les nécessités et les persécutions se rapportent tout à fait clair aux vagues constantes des persécutions qu'il a reçues par les juifs que le livre des actes décrits. Ceci adapterait la langue de la « vibration » - impliquant le malaise physique qu’il a expérimenté périodiquement. Les infirmités se rapporteraient à la mauvaise santé comme conséquence laquelle ses persécutions par les juifs aucun doute ont eu - étant battu jusqu'à ce qu'il soit apparu (actes 14:19) nécessité morte aient fait des permanents dommages, comme recevant « quarante raies sauvegarder une » cinq fois et trois fois « étant battu avec des baguettes » en raison des juifs (2 Cor.11 : 24-25). Ainsi le passage se rapporte probablement à un programme organisé de persécution de Paul par les juifs qui ont commencé après la vision de 2 Corinthiens 12:1 - 4, lesquels de l'heure il date son expérience de l'épine en chair. C'était de ce temps que la prédication ardente de Paul au Gentilles aucun doute a stimulé les juifs à une opposition plus violente à lui. Leur plainte contre lui était souvent qu'il adultérait la religion juive en permettant à Gentilles la chance du salut par ce qu'il a prêché.

2. Il y a l'implication qu'un « messager » particulier du Satan juif a organisé la persécution de Paul - Alexandre (2 Tim. 4:14 - 15 ; 1 Tim. 1:20). Le lien entre le messager de Satan dans 2 Corinthiens 12:7 et ceux de 2 Corinthiens 11:13 - 15 indiquent que cette personne était également un membre de l'ecclésia. Tandis que la prophétie au sujet « de l'homme du péché » dans 2 Thessaloniens 2:3 a la référence claire au Papacie, une application primaire duquel peut jaillir soit à cet être individuel dans le temple (c.-à-d. à église - 1 Tim. 3:15) de Dieu, « dont venir est après le fonctionnement (le juif) de Satan » (2 Thess. 2:9). Cette personne pourrait faire les miracles - mêmes que V. 9 - et les juifs chrétiens dans l'église ancienne qui a introduit les idées du judaïsme dans l'église pourraient également les faire (Heb. 6:4 - 6). Ces juifs ont crucifié ainsi le Christ une deuxième fois (Heb. 6:6) - les juifs l'ayant une fois déjà fait. Cet homme de péché est « le fils de la perdition » (2 Thess. 2:3), une expression décrivait Judas (Jn. 17:12). Ceci suggère une allusion de nouveau à Judas, et indique que l'homme du péché pourrait également être un juif, qui était dans l'ecclésia, pendant que Judas était, mais qui a trahi le Christ parce qu'il a voulu que les objectifs du judaïsme fussent accomplis plutôt que ceux du Christ. Le « jour du Christ » s'est rapporté dans 2 Thessalonians 2 : 2 ou 3, avant lesquels l'heure l'homme du péché doit être développé, étaient principalement la destruction de Jérusalem dans A.D. 70 - qui indique encore un accomplissement juif primaire du « homme du péché ». Noter que l'opposition juive organisée à Paul prêchant était très intense chez Thessalonique - actes 17:5 - 13.

3. « une écharde dans la chair». Le mot pour la « une écharde» peut signifier un « enjeu » - comme a été employé pour crucifier. C'était de souffleter Paul, car le Christ a été souffleté à la crucifixion (Mt. 26:67). Comme le Christ en ses dernières heures, Paul a prié pour enlever les souffrances de Satan (2corith. 12:8 CP Luc. 22:42). Paul « a sollicité le seigneur trois fois » pour ceci et ainsi faisait Jésus dans le jardin (Mt. 26:39, 42, 44). En outre comme le Christ, on n'a pas accordé la prière de Paul pour sa libération, finalement pour sa spiritualité. Ainsi on l'implique qu'en raison des douleurs de Paul aux mains du Satan juif durant toute sa vie, sa vie entière « a été crucifiée avec le Christ » du fait il a éprouvé constamment les douleurs que le Christ a reçues en ses dernières heures. Est exactement ce que nous voyons dans les actes 26:18 (voir le n° 3 « d'explications suggérées » sur ce passage).

4. Il y a plusieurs autres références à l'idée d'une « une écharde dans la chair » dans l’ancien testament. Numbre 33:55 ; Joshua 23:13 ; Juge 2:3 ; et Ezéchiel 28:24, tout le monde emploient cette figure de la parole pour décrire les nations entourant l'Israël qui étaient par la suite la raison de leur rejet et leur manque d'hériter entièrement du royaume - Israël ne les sont pas détruit pendant leur conquête initiale de la terre car ils ont été commandés. Ces nations sont les nations arabes, et les Arabes sont figuratifs de l'apostate Israël qui faisait confiance toujours dans la loi (voir « le Satan juif » pour plus de détails sur la façon dont Hagar et Ismaël, les ancêtres arabes, sont reliés à l'apostate Israël). Ainsi il est compréhensible que Paul devrait employer cette figure d'une écharde dans la chair pour décrire les juifs d'apostate qui le persécutaient. La figure des échardes en chair est toujours employée dans l’ancien testament dans le contexte de quelque chose qui gêne les chances des personnes de Dieu d'entrer dans le royaume. Ainsi cette écharde de l'opposition juive à Paul était une grande tentation de garder Paul en dehors du royaume. Paul dit cela pour qu'il cesse de faire l'effort de prêcher était une tentation particulière qui le garderait ds le royaume (1 cor. 9:16 ; Eph. 6:20 ; Colonne 4:4 ; Actes 18:9), donc à la fin de sa vie il pourrait avec reconnaissance dire qu'il avait fini son ministère de la prédication (actes 20:24 ; 2 Tim. 4:7). Il a été tenté pour ne pas prêcher en raison de l'opposition juive - l'épine juive en chair. Ainsi le chiffre de l’ancien testament d'une écharde en chair tentant un homme pour ne pas être dans le royaume était employé par Paul dans 2 Corinthiens 12:7.

5. Josué 23:13 décrit les nations en tant que « échardes » en Israël - des « un fouet dans vos côtés et des épines dans vos yeux» dans la version de Septante. Ceci fait référence de nouveau à la genèse 3:15, où la graine du serpent était de meurtrir la graine de la femme dans le talon. Ainsi les « épines en chair » sont liées avec la graine du serpent. Romans 16:17 - 20 décrit le Judaïsme comme Satan qui serait sous peu meurtri sous les pieds des chrétiens, employant encore la langue de la genèse 3:15 (voir « le Satan juif » pour plus sur ceci). Par conséquent il s'adapte pour que Paul appelle le « messager » du Satan juif une « écharde en chair ».