Satan et Job

Job 1 v. 6 : « les fils de Dieu vinrent un jour se présenter devant l'Éternel, et Satan vint aussi au milieu d'eux».

Interprétation populaire

Satan est un ange venu à la rencontre d'autres anges dans le ciel afin de critiquer Job, un homme juste qu'il avait observé en parcourant la terre. Suite à cette réunion ou rencontre avec les anges, Satan apportera des problèmes à Job afin de le détourner du chemin de Dieu.

Commentaires

1. Satan est seulement mentionné dans les deux premiers chapitres du livre de Job et n’est pas explicitement défini comme un ange.

2. Nous avons vu dans nos commentaires de genèse 6:2, que l'expression "fils de Dieu " se rapporte à ceux qui ont la vraie connaissance de Dieu (Romain 8:14 ; Cor 2. 6:17 - 18 ; 1Jean 3:7). Les anges n'apportent pas de fausses accusations contre des chrétiens devant le seigneur (2Pierre 2:11).

3. Il n'est pas prouvé que Satan était un fils de Dieu, il est seulement venu parmi eux « est venu parmi eux ».

4. Satan en train « De parcourir la terre et de m'y promener », Il n'y a probablement pas envie de faire pécher les autres et de s'attarder sur un homme lors d'une réunion d'anges. Zacharie 1:11 relate ce type d'action par les Hébreux dans le but d'observer ce qui se passe.

5. Comment Satan peut-il être dans le ciel et également sur la terre au temps de Job, car selon la croyance populaire, a-t-il été jeté dehors au temps d'Adam ou en 1914, comme l'enseigne la « Watchtower" des témoins de jéhovah ?

6.  rappelons-nous qu'il ne peut pas y avoir un pécheur ou rebelle à Dieu dans le ciel (Ps.5: 4-5 ; Habacuk: 1:13 ; Mat 6:10 ; Ps 103:19 - 21).

7. Le thème principal du livre de Job nous mentionne que DIEU va introduire des problèmes dans la vie d'un homme, il en sortira  plus juste après avoir surmonté les obstacles (le Job 2:10 ; 16:11 ; 19:21 ; 23:16 ; 42:11). Noter que Job ne croyait pas que seules les bonnes choses viennent de Dieu, il ne se plaint nulle part au sujet de Satan comme étant à l'origine de ses problèmes. Job s'est rendu compte que ses douleurs l'avaient incité à  connaître mieux Dieu dans la pratique plutôt que dans la théorie: « mon oreille avait entendu parler de toi, mais maintenant mon œil t’a vu » (42 : 5). Les problèmes nous font grandir et peuvent nous rendre plus juste si nous les surmontons avec Dieu dans notre vie (Hé br. 12:5 - 11). Pourquoi un être méchant chercherait-il à nous détourner de Dieu en introduisant des problèmes dans nos vies,  alors que ses choses nous rendent réellement plus justes et plus proches de Dieu ?

8. Le fait que Satan et les fils de Dieu étaient en « présence du seigneur » ou « devant le seigneur » (2 : 7 ; 1:6) ne signifie pas nécessairement qu'ils étaient dans le ciel. Les représentants de Dieu portent le nom de Dieu, par exemple l'ange qui a mené Israël dans le désert est appelé « seigneur », il portait le nom de Dieu (ex. 23:20 - 21) sans être Dieu lui-même en personne (ex. 33:20 CP. v. 12). De même, les prêtres représentent Dieu (2 Chron. 19:6), le fait de se tenir en leur présence était comme être devant le seigneur Dieu (Deutéronome 19:17). Caïn « était loin de la présence du seigneur » (genèse 4:16), il ne se trouvait pas dans le  ciel avant de faire le mal, mais probablement près de la présence de l'ange - chérubin. Jésus a été présenté en tant que bébé « devant le seigneur » (Luc. 2:22), c'est-à-dire devant le prêtre.

9. Noter que Satan a dû obtenir la puissance de Dieu ( Job 2:3 - 6) ; il ne pouvait rien faire de lui-même, nous remarquons que c'est Dieu qui parle de Job à Satan (1 : 8). Job parle aussi de Dieu comme étant la source de ses douleurs : « Si ce n’est pas lui, qui est alors lui ? » (Job 9:24). Il n'a pas cru que quelqu'un d'autre que Dieu était responsable.

10. Il n'y a aucune indication qui montre que Satan était un pécheur.

11. Même si le « Satan » (adversaire) de Job était un ange, il n'y a aucune raison de penser qu'il pèche. Par exemple, un ange a demandé à Abraham d'offrir son fils Isaac afin de découvrir jusqu'à quel point Abraham pouvait obéir à Dieu, par conséquent il a dit : « je sais maintenant que tu crains Dieu, et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique » (Genèse 22:12).

De même l'ange qui a guidé Israël en dehors de l'Égypte dit: « Souviens-toi de tout le chemin que l'Éternel, ton Dieu, t'a fait faire pendant ces quarante années dans le désert, afin de l'humilier et de t'éprouver, pour savoir quelles étaient les dispositions de ton cœur et si tu garderais ou non ses commandements, ou pas » (Deutéronome 8:2). Dieu connaît toutes choses, les anges introduisent des obstacles dans la vie des personnes sous forme d'accusations afin de voir comment ils vont répondre, il est donc possible de comprendre l'histoire de Job et Satan de cette manière. Rappelons-nous qu'un ange juste est appelé un « Satan » dans le livre des nombres 22:22.
Explications suggérées

1. Nous avons vu que venir « devant le seigneur » signifie aussi être devant un représentant de Dieu, tels un prêtre ou un ange. Nous pouvons penser que les « fils de Dieu » qui étaient les croyants se présentèrent devant un représentant de Dieu, un prêtre ou un ange par exemple, lors d'une fête ou d'un festin religieux. Parmi les membres qui se sont réunis, peut-être que l'un des adorateurs fit la remarque qu'il n'était pas étonnant que Job soit riche et béni par sa grande foi en Dieu. Dieu donna à cette personne ( ou à son discours) une puissance qui va affliger Job, dans le but de démontrer que l'amour de Dieu envers Job n'était pas proportionnel aux bénédictions qu'il lui donnait.

2. Peut-être aussi que Satan est composé de trois « amis » de Job qui sont blâmés à la fin du livre (noter que « Satan » n'est pas blâme par ce nom) à cause de leurs discours. Leurs paroles adressées à Job indiquent des doutes sur son intégrité, ils le suspectent d'avoir affaibli sa foi, car Dieu avait retiré ces bénédictions « Et maintenant qu'il s'agit de toi, tu faiblis ! Maintenant que tu es atteint, tu te troubles ! Ta crainte de Dieu n'est-elle pas ton soutien ? Ton espérance, n'est-ce pas ton intégrité ? Cherche dans ton souvenir : quel est l'innocent qui a péri ? Quels sont les justes qui ont été exterminés ?»

Un Ange de Satan

Dans Job 2:5 Satan demande à Dieu : « Mais étends ta main, touche à ses os et à sa chair, et je suis sûr qu'il te maudit en face ». La main de Dieu est une expression souvent employée pour exprimer l'action de Dieu à travers les messagers. Le Satan est entre les mains de Dieu « Voici, je te le livre » (v.6). Ainsi, la main "des Satan" correspond à  la main de Dieu. Ceci prouve que Satan n'est pas contre Dieu, mais qu'ils travaillent ensemble pour un même objectif. Job semble souligner que les épreuves viennent de « la main de Dieu » : 2:5, 6,10 ; 6:9 ; 10:7 ; 13:21 ; 19:21 ; 27:11 ; 28:9. Dans le chapitre 12 verset 9 il estime que la main de Dieu a fait la création, c'est probablement cette main angélique qui est aussi l'auteur du mal dans le livre de Job, Dieu fait tout « Par son esprit (Dieu fait ses anges spirituels) il a garni les cieux ; sa main a formé le serpent tordu » (26 : 13). Ainsi Job associe l'esprit de Dieu à sa main, qui peut être la main de Satan. Il semble bien plus approprier de dire que ses mains et son esprit sont des manifestations "angéliques " plutôt qu'humaines. Nous pouvons encore dire que c'est le travail des anges qui a formé les cieux. « Tu deviens cruel contre moi, tu me combats avec la force de ta main. Tu me soulèves, tu me fais voler au-dessus du vent, et tu m'anéantis au bruit de la tempête. Car, je le sais, tu me mènes à la mort, Au rendez-vous de tous les vivants. Mais celui qui va périr n'étend-il pas les mains ? Celui qui est dans le malheur n'implore-t-il pas du secours ? » (30 : 21.24). 

D'autres précisions

- 5:7 « L'homme naît pour souffrir, comme l'étincelle pour voler.». Il se sert d'un langage d'Ange-Chérubin pour dire qu'il est inévitable que nos anges apportent des problèmes dans nos vies.

- 14:3 « Et c'est sur lui que tu as l'œil ouvert ! Et tu me fais aller en justice avec toi !’ Job semble sentir les anges qui ont été étroitement présents dans sa vie, où bien il se demande pourquoi Dieu utilise « les yeux d’Anges » pour s'intéresser à lui ; pourquoi Dieu a-t-il demandé à son ange « As-tu remarqué mon serviteur Job»?

- 16:9 « Il me déchire et me poursuit dans sa fureur, Il grince des dents contre moi, Il m'attaque et me perce de son regard.». Dans le contexte, Job semble percevoir Dieu comme son ennemi, les yeux de Dieu se rapportent souvent aux anges.

- 19:8 "Il m'a fermé toute issue, et je ne puis passer ; il a répandu des ténèbres sur mes sentiers ». Nous pouvons penser à l'ange sur le chemin de Balaam qui l'empêchait de passer (Nombres.22 : 22-27). Job et Balaam ont certains points en communs, les deux étaient des prophètes (Job  4:4 ; 23:12 ; 29:4; 15:8 ; Amos 3:7 ) et ont eu quelques difficultés pour comprendre le chemin de Dieu. Les deux se sont ainsi fâchés contre Dieu (l'ange), et ont été réprimandés par Dieu. Pouvons-nous peut-être y trouver plus de liens...

- 6:9,10 « Qu'il plaise à Dieu de m'écraser, qu’il étende sa main et qu'il m'achève il me restera du moins une consolation, une joie dans les maux dont il m'accable : Jamais je n'ai transgressé les ordres du Saint ». Nous avons démontré que la main de Dieu était la main des Satan. Job associe le "Satan" au "saint" dans cette phrase, Job qui est considéré comme un prophète ne se serait pas trompé dans sa compréhension des choses célestes.

- Les fils du Job de 1:16,19 ont été tués par le vent et le feu qui sont associés aux manifestations angéliques.

- Il se peut que l'ange Satan ait été l'ange qui représente les trois amis (satans) de Job. C'est pour cette raison que l'ange Satan a probablement attribué leurs pensées comme si elles étaient les siennes. Comparons les pensées d'Eliphaz de 4:5 aux paroles de Satan en 1:9,10.
Commentaires généraux

Ces interprétations orthodoxes de ce passage sont fausses et prouvées dans des travaux tels que Wrested Scriptures et la fondation de bible. Il convient de noter que le Satan n’a jamais réellement dit ou fait quelque chose de mal ; il fait simplement une remarque suite à son observation sur la relation entre les services de Job et les bénédictions de Dieu. Dieu a autorisé l'introduction de calamités dans la vie de Job suite à l'observation qui a été faite. Maintes fois, Job a été soumis aux contraintes envoyées de Dieu, elles ne viennent pas indépendamment de Satan (Job1: 12.16 ; 2:3,10 ; 6:4 ; 8:4 ; 19:21 ; 42:18). Il a été suggéré que le prologue de Job soit littéraire dans le but de nous expliquer les problèmes théologiques que nous pouvons avoir dans notre vie, dans notre relation avec Dieu (la réception de bénédictions, péché, souffrances, doutes...). Job serait une vraie personne historique confrontée à certains problèmes spirituels, cependant, ce n'est pas impossible que le récit de la conversation entre Dieu et le Satan au début du livre fût une manière spirituelle pour installer les problèmes de Job dans un récit historique réel. Il vaut la peine de méditer sur cette question.

Le Satan : Un adorateur

Satan pourrait être un être adorateur. «  Les fils de Dieu [les chrétiens 1 Jean. 3:1 ; Mt 5:9] vinrent un jour se présenter devant Yahvé [devant un prêtre ou tout autre représentant de Yahvé, probablement devant un autel, deut. 19:17 ; Ps. 42:2], et Satan vint également parmi eux ». Nous avons ici l'image d’une « église » de leur époque. Les chrétiens dispersés se rassemblaient pour une réunion spéciale, à la manière des chrétiens qui vont rompre le pain dans le Nouveau Testament. Nous marchons, conduisons, montons dans le train ou prenons l'autobus pour nos réunions, nous pouvons comprendre que la même démarche a été faite par les fils de Dieu. Ils devaient marcher pour venir jusqu'à Job, ainsi « Satan répond qu'il parcourait, et se promenait sur la terre » (1 : 7). Il y a une bonne raison (linguistique et théologique) de penser que les événements de Job se sont produits tôt dans l'histoire (comparer les mentions de « Joab » et certains de ses amis dans 1 Chron. 5). Il y a également beaucoup de liens avec les premiers chapitres de la genèse. Nous devrions donc voir la description de Satan comme dans le contexte de genèse 4:12 - 14, où Caïn doit errer sur la terre en raison de sa jalousie amère contre son frère juste ! Ainsi, Satan peut être un autre croyant que l'on peut considérer comme étant venu « en dehors de l’adoration », il en profita pour exprimer ses pensées sur Job... la référence aux fils de Dieu venant ensemble devant un prêtre lors d'un culte peut aussi avoir un rapport avec les enfants de Job pratiquant leurs fêtes « d'anniversaires » qui pouvaient être séditieuses (1 : 4-5). Nous constatons que Job offrait des sacrifices pour eux. « il y avait un jour » où les fils de Dieu vénèrent faire un festin à Yahweh, il est probable que les fils de Dieu étaient aussi les enfants de Job. Plusieurs personnes étaient venues ensemble à la fête et ils firent leurs sacrifices. Quelques personnes des invités pouvaient être "le satan", l'adversaire. 

Nous devons noter que « le Satan» n'apparaît jamais sous ce nom dans le discours de Job. Le vrai adversaire de Job était ses « amis » et remarquons que dans le jugement final de Dieu, ce sont eux qui sont condamnés, pas « Satan ». Il est donc acceptable de voir une relation entre le Satan et les « amis » de Job ; ils ont aussi parcouru la terre afin d'être avec lui, comme Satan l'a fait. 
Nous nous arrêtons sur ce point pour faire une petite remarque : Le grand Satan/adversaire de Job s'est avéré être ceux qu'il considérait comme ses amis dans l'église. Il en est de même dans notre expérience, nos épreuves sont plus endolories quand elles viennent des paroles de nos propres frères. Sans sous-estimer l'affliction physique de Job, son vrai adversaire aurait été ses frères. Plutôt que de déplorer sa douleur  physique, il a commenté comment ses amis étaient devenus ses satans (19: 19).

Considérer que les amis étaient le Satan :

- Plusieurs passages citent que Job considérait ses amis comme étant responsables de sa persécution physique (par exemple 19:22,28) ou ceux qui apportaient le malheur dans les premiers chapitres du livre, visant satan. Il associe ses frères trompeurs aux troupes de Théma et aux compagnies de Séba qui étaient tombées sur ses bétails à la demande de Satan (6 : 19). Job comprit que ses amis étaient plus puissants par rapport à sa situation (6 : 24) et ajoutent qu'ils font retomber la calomnie sur lui (6 : 27.). Ils ont pensé, comme le faisait Satan, que l'esprit de Job était dans l'erreur (6 : 28).

- Job fait plusieurs fois références aux arguments de Satan lorsqu'il répond à ses amis, ils sont identifiés à Satan, ceux qui auraient été au courant des propos tenus envers Yahwé au début du livre de Job. Nous lisons que Job dit à ses amis que ceux qui provoquent Dieu sont en sécurité (12 : 6), tandis que Satan avait déclaré que Job serait contre Dieu si sa sécurité lui était retirée ( job 2:5 ). Job indique que de telles personnes qui provoquent Dieu, toutes choses leur sont données entre leur main par Yahwé, il est difficile de ne pas penser à la main de Satan dont Job avait été livré. Job pourrait leur dire : « Vous êtes ceux qui ont provoqué Dieu, vous êtes ceux que la main de Dieu m'a livrés, vous êtes, selon moi, les ennemis ».

- L'avis des amis de Job nous fait penser à celui de Satan. Satan protesta contre la remarque de Dieu au sujet de l'intégrité de Job (1 : 8) et Bildad semble dire la même chose à Job suite à ses malheurs : « Si tu es juste et droit, certainement alors il veillera sur toi, et rendra le bonheur à ton innocente demeure » (8 : 6).

- Nous avons des raisons de penser qu'Eliphaz, le chef des amis qui rendirent visite à Job,était l'individu spécifiquement désigné sous le nom de « Satan » dans le prologue. Dieu le choisit pour une condamnation particulière à la fin du livre (42 : 7). Après l'un des discours d'Eliphaz, Job semble lui répondre plutôt qu'à Dieu : « Il me déchire et me poursuit dans sa fureur, Il grince des dents contre moi, Il m'attaque et me perce de son regard Ils ouvrent la bouche pour me dévorer, ils m'insultent et me frappent les joues, ils s'acharnent tous après moi. Dieu me livre à la merci des impies, Il me précipite entre les mains des méchants » (16 : 9-11). Eliphaz était un Temanite, là où les afflictions de Job sont venues (6 : 19).

Un Ange-Satan

Néanmoins, nous pouvons penser à d'autres différentes interprétations possibles qui peuvent également être vraies. Nous avons dit que Le Satan était un adorateur, probablement Eliphaz, qui a infiltré l'assemblée de Job à cause de la faiblesse de ses enfants. Mais Il n'y aurait rien de faux et mauvais de dire qu'un ange qui s'appelait « Satan» comme dans les exemples dans nombres. 22:22 et 1 Chron. 21:1, ait pu « tenté » Job. Nous savons que les anges ne peuvent pas pécher, mais qu'ils sont limités dans la connaissance (par exemple Mt 24:36). Un ange a raconté qu'il a su qu'Abraham a craint Dieu, après qu'il ait vu sa volonté d'offrir Isaac (genèse 22:12) en sacrifice pour Dieu. L'ange gardien d'Israël les conduit dans le désert afin d’apprendre et tester la spiritualité d'Israël (deut. 8:2,3) alors que Dieu lui-même connaît le cœur des hommes. Les « fils de Dieu » dans le contexte du livre du Job, se réfèrent aux anges (38 : 7). Les fils de Dieu venant devant Yahweh suggèrent une scène dans la cour du ciel, semblable à celle de 2 Chron. 18:19 - 21, où les anges apparaissent devant Yahweh afin de discuter du cas d'Ahab, lorsqu'un ange a été autorisé par Dieu pour effectuer une action. Satan sortant de la présence de Yahweh, fût autorisé à envoyer des problèmes dans la vie de Job.
Cela correspondrait à d'autres passages où les anges « sortent » de la présence de Dieu pour exécuter ce qui avait été convenu dans le plan divin (Ps. 37:36 ; 81:5 ; Zech. 2:3 ; 5:5 . 22:22 ; Heb. 1:14). Satan se décrit comme parcourant et se promenant à la terre (1 :7), on emploie exactement la même tournure de phrase dans Zech. 1:11 au sujet des anges. La manière dont Satan a frappé Job avec une maladie de peau (2 : 7) suggérerait qu'il n'ait pas été un homme, mais un Ange. Aucun homme ne pourrait apporter une maladie sur Job. Si Satan se rapporte à un ange juste, il est de même plus facile de comprendre pourquoi tous les problèmes que les Satan ont apportés sont décrits comme venant de Dieu (spécialement lorsque Job conçoit de Dieu par des termes d'angélique). Nous pouvons enfin comprendre pourquoi il n'y a aucun reproche envers Satan à la fin du livre.

Alors, la question se pose : quelle interprétation est correcte ? L'ange était-il un croyant qui doute ou un ange juste ? Ces deux approches ne sont pas irréconciliables. De la même façon, le tabernacle terrestre était un modèle du système divin (Heb. 9:24), ainsi il est possible que chacun de nous ait un représentant angélique dans le ciel, apparaissant devant la gloire de Dieu, représentant ce que nous sommes invités à voir dans la cour divine. Les anges peuvent également représenter un groupe entier, par exemple une assemblée (Apo 1:20). En identifiant les accusations jetées sur les anges, ils sont blâmés ( apo 2:5), non pas parce qu'ils ont péché, mais parce qu'ils représentent l'image terrestre des propos des hommes se trouvant spirituellement dans les cieux, face à Dieu.