5-31 La Sinagoga de Satanás

Apocalipsis 2:9-10, 13, 24: "Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judíos, y no lo son, sino que son sinagoga de Satanás. No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el Diablo echará a algunos de  vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de vida". "Yo conozco tus obras, y donde moras, donde está el trono de Satanás; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los días en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás". "Pero a vosotros y a los demás que están en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satanás, yo os digo: No os impondré otra carga".

Interpretación Popular

Estos pasajes se han tomado con el significado de que hay un ser poderoso llamado Satanás, el cual hace la guerra contra los cristianos, actuando a veces por medio de autoridades civiles para lograr su propósito.

Comentarios

1. Hemos visto varias veces en estas notas que el término "Satanás" se refiere a menudo a los adversarios judíos y romanos de la iglesia en el primer siglo. Aquí no hay ninguna indicación de que había un ser sobrehumano que actuaba por medio de esos sistemas romanos y judíos. Si se sostiene que esos sistemas recibían poder e instrucciones del Diablo en el sentido de un ser sobrehumano para perseguir a la iglesia, se debe recordar que Jesús le dijo al gobernador romano: "Ninguna autoridad tendrías contra mí, si no te fuese dada de arriba", es decir, de Dios (Juan 19:11). De este modo, es Dios, no el Diablo, el que da poder a los gobiernos humanos para perseguir a su pueblo, así como les dio poder para que persiguieran a su Hijo.

2. Daniel 4:32: "El Altísimo tiene el dominio en  el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere". Así que Dios era el poder que estaba detrás del Satanás, o sistema, romano, que perseguía a los cristianos en el primer siglo.

3. Para comentarios sobre Apocalipsis 2:9 véase sección 2-4. "El  Satanás Judaico".

4. El Diablo que llevó "tribulación durante diez días" a Esmirna fueron claramente los romanos. Sólo ellos podían echarlos en la cárcel. El encarcelamiento (lugar de castigo), tribulación y luego honra (galardón físico), trae a la memoria las experiencias de José y de Daniel que fueron perseguidos por las autoridades civiles de Egipto y de Babilonia, así como los de Esmirna fueron perseguidos por las autoridades civiles del "Diablo" romano. Se ha  mostrado que hubo varios períodos de diez años de persecuciones especiales en contra de los cristianos en el área de Esmirna bajo Domiciano en los años 81-91 d.C.; bajo Trajano, 107-117 y bajo Diocleciano, 303-313. En algunos pasajes la Septuaginta usa el término diabolos, calumniador, para traducir el término hebreo "Satanás". Por lo tanto, la palabra "Satanás" conllevaba el sentido tanto de un adversario como también de un calumniador. "La sinagoga de Satanás" en Esmirna bien puede referirse no sólo a la oposición de confrontación contra los cristianos, sino también a que ellos los calumniaron ante la autoridades romanas. También podría ser que la sinagoga judía de Esmirna estaba colaborando efectivamente con el "Satanás", el Imperio Romano, en  contra de los cristianos. Kraybill considera que la frase "sinagoga de Satanás" es "una forma de realzar las relaciones comerciales o políticas que algunos judíos tenían con Roma". Él también da evidencia de que los judíos en las provincias del imperio cooperaban con el gobierno romano a fin de garantizar que ellos seguirían beneficiándose de la legislación romana que eximía a los judíos de hacer el servicio militar y de pagar impuestos al culto imperial (1). En los días de Domiciano, se cobraba un impuesto para apoyar al emperador y al culto imperial. Los judíos estaban eximidos de esto, y los cristianos rehusaban pagarlo. La "sinagoga de Satanás" de Esmirna en  voz alta "se dicen ser judíos" (Apocalipsis 2:9), a fin de evitar este impuesto y obtener beneficios del Imperio Romano en aquellos días, pero probablemente denunciaban a los cristianos ante el "Satanás" romano de que ellos rehusaban pagar ese impuesto. Así que la "sinagoga de Satanás"... que se dice ser judíos, y no lo son" era una apropiada descripción de ellos (2).                                                                                                                                                                                                                                

5. Pérgamo, que era "donde está el trono de Satanás" muestra que el Satanás que ahí se menciona no es un ser personal sobrehumano. Si lo fuera, entonces su trono estaría literalmente en Pérgamo a la vista de todos. Se ha mostrado que la administración romana del área tenía allí su sede, de este modo, Jesús encomia a la iglesia por sostener la Verdad, a pesar de estar muy cerca de la fuente de persecución. De este modo, de nuevo el término "Satanás" se refiere a las autoridades romanas. Es también significativo que allí se haya descubierto un enorme trono dedicado a los dioses griegos.

6. La frase "las profundidades de Satanás como ellos la llaman", se refiere a la falsa enseñanza de los judaizantes, el Satanás judaico, los cuales estaban pretendiendo ofrecer un entendimiento espiritual  más profundo por medio de su falsa doctrina. Ellos hablaban mal de cosas espirituales profundas que no entendían (Judas 10), hablando livianamente palabras que parecían espiritualmente impresionantes (Judas 16). Los razonamientos de los judaizantes respecto a guardar la ley y adorar a los ángeles "entremetiéndose en lo que no han visto" (Colosenses 2:18, es decir, "que no conocen", compare con Judas 10), tenían "cierta reputación de sabiduría [profunda y espiritual] (Colosenses 2:23). Hay muchos otros ejemplos semejantes.

7. Es significativo que Pérgamo sea la ciudad que se describe que tiene "el trono de Satanás" (Apocalipsis 2:13). I. T. Beckwith afirma que Pérgamo fue la primera ciudad en Asia en tener un templo dedicado a la adoración del emperador.

Sin embargo, se debe notar que Pérgamo era un centro de adoración de la serpiente relacionado con el santuario de Asclepios (4). Apocalipsis habla de "Satanás", el adversario, caracterizado por la serpiente (Apocalipsis 12:9; 20:2). "El trono de Satanás" puede ser también una referencia al altar de Zeus que está en Pérgamo; o al trono especial de Dionisio en el teatro de allí. "La ciudad se caracterizaba por diversos sitios paganos de adoración, incluyendo un monumental altar a Zeus y un templo dedicado a Augusto y Roma, lo cual servía como el centro del culto al emperador romano en Asia Menor. Pérgamo era en realidad la capital de la provincia romana de Asia" (5).

Notas

(1) J. Nelson Kraybill, The Imperial Cult and Commerce in John‟s Apocalypse(Sheffield: Sheffield Academic Press, 1996) pp. 170, 186.

(2) Todo este tema se examina con cierto detalle en Mark Bredin, "The  Synagogue of Satan Accusation in Revelation 2:9", Biblical Theology BulletinVol. 28 No. 4 (Winter 1999) pp. 160–164.

(3) I.T. Beckwith, The Apocalypse of John (Grand Rapids: Baker, 1967) p. 456.

(4) J.A.T. Robinson, Redating the New Testament (London: S.C.M., 1976) p. 228.

(5) H.A. Kelly, Satan: A Biography (Cambridge: C.U.P., 2006) p. 144.