5-33  El Diablo y Satanás atados

Apocalipsis 20:2, 7, 10: "Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y lo ató por mil años". "Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión". "Y el  Diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos".

Interpretación Popular

Estos versículos se utilizan para indicar que la serpiente del Edén era el Diablo, y que éste es un ser personal que es responsable de engañar espiritualmente al mundo.

Comentarios

1. El versículo 10 dice que Satanás ha de ser arrojado al lago de  fuego para siempre. El fuego eterno representa total destrucción (Jeremías 17:27; Judas 7); no se ha de entender literalmente. De este modo, Satanás ha de ser destruido totalmente. Los ángeles no pueden morir ni ser totalmente destruidos (Lucas 20:35, 36), por lo tanto, Satanás no es un ángel. La muerte también es "lanzada al lago de fuego" (Apocalipsis 20:14). La muerte no es un ser o persona, es un concepto abstracto. La expresión de que la muerte es lanzada al lago de fuego eterno, muestra que va a ser totalmente abolida / destruida. La bestia y el falso profeta también están ahí. Por lo que ya hemos aprendido en  Apocalipsis éstas son organizaciones humanas, y según este versículo también van a ser destruidas. Romanos 6:23 dice: "La paga del pecado es muerte"; aquellos que cometen pecado serán  castigados con la muerte, no con fuego eterno, por lo tanto, el lago de fuego donde están debe representar la total destrucción y muerte. Apocalipsis 20:14 dice: "El lago de fuego... es la muerte segunda".

2. Hemos visto en el Comentario Nº 6 de Apocalipsis 12:7-9, que el hecho de que al Diablo se le llame "la serpiente antigua" significa que lo que sea que esté representado por el Diablo --sean nuestros malos deseos o un sistema político-- tiene las características de la serpiente del Edén.

3. Hemos visto en nuestro Comentario de Apocalipsis 12:7-9 que el dragón no es un dragón literal, por lo tanto, la serpiente también se ha de entender de manera figurada.

4. Hemos visto que el pecado y el engaño espiritual proviene de nuestro propio perverso corazón (Marcos 7:21-23; Santiago 1:14-15). Jeremías 17:9 dice que nuestro corazón es demasiado falaz para que podamos apreciar plenamente lo engañoso que es. También hemos visto a  menudo que este pérfido corazón a veces se le denomina "Satanás"; pero Satanás no es una fuerza que está fuera del pérfido corazón; es el corazón mismo.

5. Note que el engaño de Satanás a las naciones y todos sus poderes estaban totalmente bajo el control de Dios  (Apocalipsis 20:2, 3, 7). Satanás no es un agente libre de actuar conforme a sus deseos, sin respetar a Dios.

6. Si el Diablo, en el sentido de un ser personal, es apresado y atado al comienzo de los 1000 años, es decir, al regreso de Cristo, ¿cómo, pues, hemos de entender que el Diablo fue "destruido" por medio de la muerte de Cristo, y por el hecho de que un Jesús perfecto tenía naturaleza humana (Hebreos 2:14)? ¿Cómo es que todavía anda libre al tiempo del regreso de Cristo? Además, Jesús había profetizado que en su muerte, él "ataría" [la misma palabra griega] al "hombre fuerte" y haría posible que saqueáramos la casa del Diablo (Mateo 12:29). El Diablo, en el sentido del pecado y del poder del pecado, fue efectivamente atado por medio de la muerte del Señor. La parábola del trigo y la cizaña ayuda a explicar las cosas un poco más; la cizaña, el pueblo y los sistemas que siguen al Diablo en el sentido de los deseos del pecado, crecen juntos con el trigo, hasta que venga el Señor y los ángeles procedan a "atarlos en  manojos para quemarla" (Mateo 13:30). Aquí en Apocalipsis 20:1, 2 leemos que un ángel ata al Diablo y luego lo quema en el lago de fuego. Hay una evidente conexión aquí. Seguramente la idea es que esa gente y sistemas que han seguido al Diablo / la carne / el pecado serán dados a conocer por lo que realmente son,  atados por los ángeles, y destruidos al fin de los 1000 años. El Señor usa la misma figura retórica de "atar" para describir cómo la gente condenada será al final del juicio "atada de pies y manos" por los ángeles y entonces destruida (Mateo 22:13).

7. Sugiero que aquí de nuevo tenemos un ejemplo de la Escritura en que alude a ideas contemporáneas incorrectas y las deconstruye. Hasta el año 150 a.C. creían que el Mesías regresaría a establecer su reino en la tierra. Pero influenciados por su humillación a manos de los romanos, llegaron a creer que el mundo era demasiado perverso para que viniera el Mesías, y que era necesario un período de purificación de 1000 años para los judíos antes de que pudiera venir el Mesías. Slavonic Enoch 22-23, que se le ha dado una fecha que data desde aproximadamente el año 50 d.C., declaró esto específicamente. Por lo tanto, el Apocalipsis fue escrito con esta idea común en el  mundo judío circundante. Sugiero que esta idea incorrecta se alude y se deconstruye por medio de declarar que el Mesías vendrá al comienzo de los 1000 años y "purificará" la tierra por la fuerza "encadenando" a Satanás de manera figurada. De este modo, el Mesías ha de venir y el mismo purificará la tierra, y no que los judíos  fueran a purificar la tierra por 1000 años antes de que pudiera venir el Mesías.

Explicaciones Sugeridas

1. Apocalipsis 20:2 tiene claros vínculos con Apocalipsis 12:9 --"el gran dragón... la serpiente antigua, llamada el Diablo y Satanás, que engaña al mundo entero". Hemos interpretado esto con la idea de que tiene alguna referencia con una organización política que tipifica al Diablo, es decir, los malos deseos del hombre. El hecho de que esté atado por los 1000 años del reino milenario de Cristo (es decir, la primera parte de este reino que él establecerá en la tierra en su segunda venida), muestra que esta organización quedará en destacada evidencia en los últimos días antes de la venida de él, es decir, ahora.

Esta organización es "atada" durante el Milenio. Entonces reaparece, con el permiso de Dios, al fin de los 1000 años (v. 7) e inspira una confederación política de naciones para atacar a Cristo (v. 8) -- "a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla". Esto tiene muchos ecos de la confederación en contra de Cristo en estos últimos días antes de la segunda venida (compare con Ezequiel 38:2; Apocalipsis 16:14, 16). A la misma clase de sistema político, quizás, se le permita desarrollarse de nuevo al fin de los 1000 años. Sin embargo, es totalmente destruida, v. 10, junto con los otros sistemas políticos --"la bestia y el falso profeta"-- que encuentran su fin en la segunda venida de Cristo. El libro completo del Apocalipsis está lleno de alusiones a las profecías del Antiguo Testamento. Apocalipsis 20:1-3 está seguramente basado en Isaías 24:21, 22, que profetizó que los reyes de la tierra serán reunidos, encarcelados en una mazmorra y castigados. Son estos "reyes de la tierra", muy humanos, los que se describen en el lenguaje más figurado del Apocalipsis como "Satanás".

2. Por lo que sabemos acerca de las condiciones que habrá en el Milenio (el reinado de 1000 de Cristo al comienzo del reino de Dios), la frase el "Diablo y Satanás" claramente también representan aquí los malos deseos que hay dentro del hombre y la expresión de esos deseos en el pecado. En el Milenio, la maldición que fue puesta sobre la tierra en el Edén será reducida  considerablemente. Los desiertos serán fértiles (Isaías 35:1), no habrá más hambre (Isaías 35:7; Salmos 67:6; 72:16) y, por lo tanto, el hombre no tendrá que trabajar tanto con el sudor de su rostro para mantenerse vivo (Génesis 3:17). Sin embargo, el hombre aún tendrá que  cultivar la tierra y "sudar" hasta cierto punto (Isaías 65:21). Aunque la gente será mucho más feliz y vivirá por más tiempo, aún habrá muerte; si un hombre muere a los 100 años de edad se le considerará tan sólo como un niño (Isaías 65:20). Es por eso que, al fin de los 1000 años, habrá una segunda resurrección (Apocalipsis 20:5, 6) para aquellos que mueran durante esos 1000 años. El pecado produce la muerte (Romanos 6:23). La maldición sobre la tierra ocurrió por causa del pecado, y hasta cierto punto es perpetuada debido a que nosotros continuamos pecando; "como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos [los hombres] pecaron" (Romanos 5:12). Por lo tanto, la reducción de la maldición será porque el hombre está pecando menos, aunque aún estará ahí en cierto grado porque la gente aún es descendiente pecadora de Adán. Una forma precisa de decir que el hombre está pecando menos es decir que el Diablo --los malos deseos y los pecados del  hombre-- es atado por 1000 años, pero resurge al fin, liderando una rebelión en contra de Cristo.

Si esto era la culpa de un  ser maligno independiente de la gente, él debería ser castigado, pero se castiga a la gente (Apocalipsis 20:9) porque ellos han dado lugar al Diablo que está dentro de ellos. Cuando el Diablo sea arrojado al lago de fuego, también lo será la muerte (Apocalipsis 20:10 compare  v. 14), implicando que el Diablo y la muerte están estrechamente conectados; lo cual es así porque "la paga del pecado es muerte" (Romanos 6:23); el Diablo "tenía el poder de la muerte" (Hebreos 2:14). De este modo, el Diablo aquí en Apocalipsis 20 es también nuestros malos deseos; ellos engañan al  mundo entero, ya que "el mundo entero yace en iniquidad" (1 Juan 5:19; 2:16 Versión Rey Santiago) y es obediente a los deseos de la carne (es decir, el engaño del Diablo).